История Малой России, часть первая, страница 421 | Книги по истории Брестчины
Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает
Брестчина: люди, места, экономика и наследие
Путеводитель по западному региону Беларуси

История Малой России, часть первая. Страница 421

Скан страницы издания 1830 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.

История Малой России, часть первая, 1830: страница 421 из 482

Оригинал (дореформенная орфография)

33

тых.» — Коасшишуціею 1бод года постановлено: «чтобы духовныя власти, принявшія Унію и шѣ, кои съ ними пребьвашь не хотятъ, взаимно никакого утѣсненія и раздраженія одна другой сторонъ не чинили, но смирно какъ въ Польшѣ, такъ и въ Великомъ Княжесшиѣ Литовскомъ жили.» Въ 1618 году: «Люди вѣры Греческой и мірскіе да пребудутъ въ покоѣ при свободном} и обыкновенном своем Богослуженіи, нъ вошорому они не имБюшѣ» быть принуждаемы; ни приказными позывами волочимы.» — Въ 1620 году, по случаю завладѣнія Уніашснимъ Духовенствомъ доходами Духовныхъ Гречеснаго исповѣданія, подтверждена Конституція 1607 года. — Здсь ве лишнимъ почитаю замшить, чінӣ Консшишуців сін выходили въ то время, когда Польша нуждалась в Возакахъ: в 1608, 1бод и. 1618 годахъ сражались они противъ Россіянъ; въ 1620 и 1621 противи Турковъ подъ предводптельствомъ Жолкевснаго и Ходиѣвича.

(150) Турецкій флотъ посланъ былъ тогда въ Тавриду для возведенія на Ханство Джянибека вмЭсшо Могамеда. Ѣповательно убитый Козаками передъ походом» Гетманъ был Максимб Григорьевб, о кошоромѣ пишетъ въ запискахъ своихъ мой Годитель: «что въ 1624 году, Оншября 1, упоминается на Запорожьѣ въ Куреняхъ Максим Григорьевичь, ГетмтанЪ съ войскомъ Королевской милости Запорошснимѣъ.»

(151) Должно полагать, что эдѣсь рѣчь идет объ оказанномъ Запорожцами пособіи самозванцамъ протшивъ Россіи. Столпъ, содержащій описаніе бытности Епископа Исакія въ Москвѣ, безъ начала и во многих мЫсшахъ поврежденѣ. Тамѣ, между прочимћ, сиазано: «И Великій Государь, Царь и Великій Киязь Михайло Өедоровичь всеа Госсіи Самодержецъ, по Своему Государскому милосердому обычаю и для прошенья Митрополита Тева и всБхъ православныхъ Епископов», Запо-' рожское войско пожаловал вины ихъ и преступленье, дерэнушое ими противъ Его Государева благочесшиваго Царствія, отпускаем и вперед памятовать не будеш.»

Примѣс. 1. Ч. Ист. Мал. Рос. з

Современная орфография

33

тых.» — Коасшишуциею 1бод года постановлено: «чтобы духовные власти, принявшия Унию и ше, кои с ними пребьвашь не хотят, взаимно никакого утеснения и раздражения одна другой сторон не чинили, но смирно как в Польше, так и в Великом Княжесшие Литовском жили.» В 1618 году: «Люди веры Греческой и мирские да пребудут в покое при свободном} и обыкновенном своем Богослужении, н вошорому они не имБюше» быть принуждаемы; ни приказными позывами волочимы.» — В 1620 году, по случаю завладения Униашсним Духовенством доходами Духовных Гречеснаго исповедания, подтверждена Конституция 1607 года. — Здсь ве лишним почитаю замшить, чинӣ Консшишуцив син выходили в то время, когда Польша нуждалась в Возаках: в 1608, 1бод и. 1618 годах сражались они против Россиян; в 1620 и 1621 противи Турков под предводптельством Жолкевснаго и Ходиевича.

(150) Турецкий флот послан был тогда в Тавриду для возведения на Ханство Джянибека вмЭсшо Могамеда. Еповательно убитый Козаками перед походом» Гетман был Максимб Григорьевб, о кошороме пишет в записках своих мой Годитель: «что в 1624 году, Оншября 1, упоминается на Запорожье в Куренях Максим Григорьевичь, ГетмтанЪ с войском Королевской милости Запорошсниме.»

(151) Должно полагать, что эдесь речь идет об оказанном Запорожцами пособии самозванцам протшив России. Столп, содержащий описание бытности Епископа Исакия в Москве, без начала и во многих мЫсшах повреждене. Таме, между прочимћ, сиазано: «И Великий Государь, Царь и Великий Киязь Михайло Өедоровичь всеа Госсии Самодержец, по Своему Государскому милосердому обычаю и для прошенья Митрополита Тева и всБх православных Епископов», Запо-' рожское войско пожаловал вины их и преступленье, дерэнушое ими против Его Государева благочесшиваго Царствия, отпускаем и вперед памятовать не будеш.»

Примес. 1. Ч. Ист. Мал. Рос. з