История Малой России, часть первая. Страница 420
Скан страницы издания 1830 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
32
«къ Православію, построилъ нѢсколько церквей и мовасшырей въ разныхъ мѣстахъ, соорудилъ Богодльню въ Острогѣ, опредѣливъ на содержаніе оной чешіьтре тысячи влошыхъ, основалъ тамъ училище Греческое и Лашинсное; въ церквахъ, во время молитвъ, укрывался отъ народа въ устроенныхъ для него мЪсшахъ; первую недѣлю великаго поста проводил въ Дубемсвомъ монастырѣ, гдѣ, вмБсшо богатой одежды, над Ѣвалъ рубище, днемъ и ночью молился, изнуряая себя строгою пищею; скончался 21 Марта 1608 года, имѣѢя безъ малаго сто лѢтъ. Сынъ его Янушъ, отказавшійся отъ Православія, былъ ввержен имъ въ темницу.» — Не менѣе любопытно повѣствованіе НЫЪсецнаго (на ст. 517) о прожорѣ, жившемъ у Князя К. К. Осшрожскаго: «Онъ имѣлъ у себя наного-то Богдана, вошорый ва завшранѣ сѣѣѢдалъ: жаренаго поросенка, гуся, двухъ маплуновъ, жаркое, три ковриги хлѣба, цѢлый сыръ и выпивалъ два гарица меду; за обѣдъ же садился вак будто на шощанъ; ѣлъ: говядины нусновъ десять, телятины и баранины еще болѣе, жаренаго поросенка, гуся, каплуна, три жариных}: воловье, телячье и свиное; меду, вина и горѣлки поперемѣнно выпивалъ по четыре гарнца, пива без счета. Со всЪмъ тѣмъ былъ собою сухощавъ и шавъ силенъ, что могъ борошьъся съ шридцашъю человѣнками; никто не видалъ его пьянымъ и посаѣ кашдаго обѣда вставал онъ отъ стола въ шаномъ состояніи, что могъ бы еще болѣе сѣѢсшь.»
(149) Въ 16о7 году учиненною на Варшавскомъ Сеймѣ Конституціею, опредѣлено: «Оставить Духовенство Греческое при стародавнихъ правах, не дѣлая оному предосужденія в} совѣсти и въ законахъ; церковиыя Должности и доходы раздавать впредь людямъ прямо Греческой вѣры; не возбравяшь свободнаго оширавленія службы по древнимъ обрядам»; не допускать одву персөну имшь два начальства (сіе узаконено противъ Уніашскаго Митрополита Рагозы, желавшаго быть Архимандритомъ Печерснимъ); «не возбранять такте домогаться вотчинъ цервовныхъ, отъ церквей отня-
Современная орфография
32
«к Православию, построил нЕсколько церквей и мовасшырей в разных местах, соорудил Богодльню в Остроге, определив на содержание оной чешиьтре тысячи влошых, основал там училище Греческое и Лашинсное; в церквах, во время молитв, укрывался от народа в устроенных для него мЪсшах; первую неделю великого поста проводил в Дубемсвом монастыре, где, вмБсшо богатой одежды, над Евал рубище, днем и ночью молился, изнуряая себя строгою пищею; скончался 21 Марта 1608 года, имеЕя без малого сто лЕт. Сын его Януш, отказавшийся от Православия, был ввержен им в темницу.» — Не менее любопытно повествование НЫЪсецнаго (на ст. 517) о прожоре, жившем у Князя К. К. Осшрожскаго: «Он имел у себя наного-то Богдана, вошорый ва завшране сееЕдал: жареного поросенка, гуся, двух маплунов, жаркое, три ковриги хлеба, цЕлый сыр и выпивал два гарица меду; за обед же садился вак будто на шощан; ел: говядины нуснов десять, телятины и баранины еще более, жареного поросенка, гуся, каплуна, три жариных}: воловье, телячье и свиное; меду, вина и горелки попеременно выпивал по четыре гарнца, пива без счета. Со всЪм тем был собою сухощав и шав силен, что мог борошьъся с шридцашъю человенками; никто не видал его пьяным и посае кашдаго обеда вставал он от стола в шаном состоянии, что мог бы еще более сеЕсшь.»
(149) В 16о7 году учиненною на Варшавском Сейме Конституциею, определено: «Оставить Духовенство Греческое при стародавних правах, не делая оному предосуждения в} совести и в законах; церковиыя Должности и доходы раздавать впредь людям прямо Греческой веры; не возбравяшь свободного оширавления службы по древним обрядам»; не допускать одву персөну имшь два начальства (сие узаконено против Униашскаго Митрополита Рагозы, желавшаго быть Архимандритом Печерсним); «не возбранять такте домогаться вотчин цервовных, от церквей отня-