История Малой России, часть первая, страница 418

Оригинал (дореформенная орфография)

Зо

часто получали сіи деньги обманомъ, выдавая головы тлѣнныхъ Поляковъ за Козацкія. Енгель, стр. 19.

(139) Въ 1615 году вдова Мозырскаго Маршалка А нка Гугулевичевна, воспитанная въ Грево-Россійскомъ заноиѣ, завъщала въ пользу сего Ваведенія и монастыря Братскаго домъ свой со всею принадлежавшею нъ нему на Подолѣ усадьбою. Съ того времени начали преподавать въ сем училищѣ, вромѣ Славянскаго языва, Еллинсній и Латинскій. Іерусалимскій Патріархъ Өеофанъ, проѣзжая чрезъ Кіевъ въ 1620 году, подтвердилъ Грамдшами своими шамошнія школы, велѣлъ обучаться въ нихъ молодым монахамъ и уволилъ мовасшырь Братскій отъ зависимости Епархіальнаго Архіерея.

(140) Левъ Сапѣга, Кавцлеръ Литовскій, упоминаетъ вѣ письмѣ своемъ иъ Полоцкому Архіепископу Іосафашу (1622 года) о сочиненіи Сагайдачнаго противъ Уніатов» предрагоцённомо. — Исторія о возникшей во Польш ніш, стр. 77. — Къ сожалѣѣнію я нигдѣ не мог» отыскать онаго.

(141) Образъ Божіей Матери, находящійся нынѣ въ Елецкомъ монастырѣ почитается спискомъ съ пропавшаго.

(142) Никифоръ Туръ посвященъ вѣ Архимандриты Печерсніе Патріархомъ Консшаншинопольснимъ Іереміею, бывшимъ въ КНіевѣ 1588 года. — Рагоза умеръ 1599 или 1боо года в» Новогороднѣ Литовскомъ, не смѣя жить въ Кіевѣ. Мучимый совѣстію, онъ передъ смертію своею, желалъ принесть лонаяніе православному духовнику: но Уніаты не допустили. — Олисаніе Кіевософ. Собора и Кіевской Іерархіи, стр. 149...

(145) См. въ Исторіи объ Уніи (стр. 75-84) любопытное письмо Льва Сапѣги, Канцлера Литовскаго, ношорымъ сей ученый, сострадательный Мужъ уличаетъ Архіепискола Полоцнаго Іосафата въ безчеловѢчныхъ посшупнахъ противъ христіанъ.

(144) Іосафашъ родился въ Владимирѣ; ошецѣ его шорговалѣ сапогами. Ист. обб [/ніи, стр. 72.

(145) Болѣе десяти убійцевъ Іосафата казнены смертію; городъ Вишебснъ лишился всѣхъ своихъ привиае-

Современная орфография

Зо

часто получали сии деньги обманом, выдавая головы тленных Поляков за Козацкия. Енгель, стр. 19.

(139) В 1615 году вдова Мозырскаго Маршалка А нка Гугулевичевна, воспитанная в Грево-Российском заноие, завъщала в пользу сего Ваведения и монастыря Братского дом свой со всею принадлежавшею н нему на Подоле усадьбою. С того времени начали преподавать в сем училище, вроме Славянского языва, Еллинсний и Латинский. Иерусалимский Патриарх Өеофан, проезжая чрез Киев в 1620 году, подтвердил Грамдшами своими шамошния школы, велел обучаться в них молодым монахам и уволил мовасшырь Братский от зависимости Епархиального Архиерея.

(140) Лев Сапега, Кавцлер Литовский, упоминает ве письме своем и Полоцкому Архиепископу Иосафашу (1622 года) о сочинении Сагайдачного против Униатов» предрагоцённомо. — История о возникшей во Польш ниш, стр. 77. — К сожалеению я нигде не мог» отыскать оного.

(141) Образ Божией Матери, находящийся ныне в Елецком монастыре почитается списком с пропавшаго.

(142) Никифор Тур посвящен ве Архимандриты Печерсние Патриархом Консшаншинопольсним Иеремиею, бывшим в КНиеве 1588 года. — Рагоза умер 1599 или 1боо года в» Новогородне Литовском, не смея жить в Киеве. Мучимый совестию, он перед смертию своею, желал принесть лонаяние православному духовнику: но Униаты не допустили. — Олисание Киевософ. Собора и Киевской Иерархии, стр. 149...

(145) См. в Истории об Унии (стр. 75-84) любопытное письмо Льва Сапеги, Канцлера Литовского, ношорым сей ученый, сострадательный Муж уличает Архиепискола Полоцнаго Иосафата в безчеловЕчных посшупнах против христиан.

(144) Иосафаш родился в Владимире; ошеце его шорговале сапогами. Ист. обб [/нии, стр. 72.

(145) Более десяти убийцев Иосафата казнены смертию; город Вишебсн лишился всех своих привиае-