История Малой России, часть первая, страница 412

Оригинал (дореформенная орфография)

(115) На одной сторонѣ сей медали представ.лене было изображеніе Папы Влименша УШ; на другой онъ же Климентъ, сидящій на тронѣ, а пред) ним» кгадшій ницъ Госсіянинъ съ Латинскою надписью: ВгеЁ елі гесерііз 1596, то есть: на присоединеніе Россіянб.—Исттор. обо Џніи, стр. 49.

(116) Въ Лшописи Преосв. Конисскнаго упомяну то: «будто Уніашсное Духовенство в» Брестѣ Лищовск ом Ь предало оскорбленію Греко-Госсійснихъ Духовных ш, урѣзавъ имъ бороды, изгнало сѣ сонмища своего, лишта ихъ сана и должностей.» Послѣднее могло быть, но неимовѣрно, чтобы Осшроњжсній своими оруженосца м и страхъ на Польскихъ Пословъ наведшій, допусти-я Ь _ Машолиновъ ругаться надъ Духовенствомъ Греческим Ѣ:

м Пастыри Православные вѣ шаномъ случаѣ дѢйствовали ли на Соборѣ столь безбоязненно, рЪшительно?—

(17) Восемь вѣковъ отъ Г. Х. Гимляне и Греви хранили согласное во всемъ единообразіе въ догматахъ вБры и въ обрядахъ церковныхъ; въ концѣ УШ сшоаѣшія и въ началъ ІХ произошла между ими распря, ошдУлившая Восточную Церковь отъ} Западной: кромѣ многих} споров» о преимущесивѣ и первенствѣ Еписвоповъ, возникло между Греческою и Латинскою Цервновію несогласіе о Св. Духѣ, воего Греки утверждали происхожденіе отъ Отца, а Римляне, исповѣдуя отъ Отца и Сына, внесли сіи слова въ свой Символъ вѣры. Истор. объ Г/ніи, стр. 4и 2.

(118) Г. Энгель именуетъ Лободу Гетманомъ пренде Наливайна, но онъ никогда не имѣлъ сего достоинства, былъ только Полковникомъ, о чемъ согласно повѣствуютъ всѣ Малороссійснія ЛѣЪшопыси. — Въ дѣлахъ Коллетснаго Архива, 1594 года, упоминается о Гетманѣ Запорожцевъ Богдан Микошинскомб.

(119) Въ ЛЪшописи Преосв. Конисскаго сказано: «что Наливайко посаженъ въ мѣдный быкъ вмѣстѣ съ тремя Полковниками; что того быка жгли нѣсколько часовъ малымъ огнемъ, пона слышанъ былъ вопль и стонъ страдальцевъ и что, наконец, тѣла ихъ обращены въ пепел.» Вотъ какимъ образомъ описываетъ сів собы-

Современная орфография

(115) На одной стороне сей медали представ.лене было изображение Папы Влименша УШ; на другой он же Климент, сидящий на троне, а пред) ним» кгадший ниц Госсиянин с Латинскою надписью: ВгеЁ ели гесерииз 1596, то есть: на присоединение Россиянб.—Исттор. обо Џнии, стр. 49.

(116) В Лшописи Преосв. Конисскнаго упомяну то: «будто Униашсное Духовенство в» Бресте Лищовск ом Ь предало оскорблению Греко-Госсийсних Духовных ш, урезав им бороды, изгнало се сонмища своего, лишта их сана и должностей.» Последнее могло быть, но неимоверно, чтобы Осшроњжсний своими оруженосца м и страх на Польских Послов наведший, допусти-я Ь _ Машолинов ругаться над Духовенством Греческим Е:

м Пастыри Православные ве шаном случае дЕйствовали ли на Соборе столь безбоязненно, рЪшительно?—

(17) Восемь веков от Г. Х. Гимляне и Греви хранили согласное во всем единообразие в догматах вБры и в обрядах церковных; в конце УШ сшоаешия и в начал ИХ произошла между ими распря, ошдУлившая Восточную Церковь от} Западной: кроме многих} споров» о преимущесиве и первенстве Еписвопов, возникло между Греческою и Латинскою Цервновию несогласие о Св. Духе, воего Греки утверждали происхождение от Отца, а Римляне, исповедуя от Отца и Сына, внесли сии слова в свой Символ веры. Истор. об Г/нии, стр. 4и 2.

(118) Г. Энгель именует Лободу Гетманом пренде Наливайна, но он никогда не имел сего достоинства, был только Полковником, о чем согласно повествуют все Малороссийсния ЛеЪшопыси. — В делах Коллетснаго Архива, 1594 года, упоминается о Гетмане Запорожцев Богдан Микошинскомб.

(119) В ЛЪшописи Преосв. Конисскаго сказано: «что Наливайко посажен в медный бык вместе с тремя Полковниками; что того быка жгли несколько часов малым огнем, пона слышан был вопль и стон страдальцев и что, наконец, тела их обращены в пепел.» Вот каким образом описывает сив собы-