История Малой России, часть первая, страница 250

Оригинал (дореформенная орфография)

226 й

г. 68у. славенъ книгою Палинодія, служащею защищеніемъ Православной Церкви и обѣясняющею Кіевскую Іерархію. — Памва Берында, изъ Молдаванъ, Іеросхимонахъ, имѣвшій званіе Ярхитипографа Россійскія Церкви, въ Міевѣ, издалъ тамъ, въ 1627 году, ЛексиконЪ Славеноросскій и именЪ тлЪкованіе, который не потерялъ цѣны и в» наше время. Онъ много трудился надъ исправленіем» Славянскихъ книгъ, участвовалъ въ изданіи Бесѣдъ Св. Златоуста на Посланія и Дѣянія Апосшольснія, умер» въ Кіевопечерской Лаврѣъ 1632 года. — Аөанасій Калнофойсвій, соборный Монахъ Печерскаго монастыря, описалъ чудеса, бывшія въ сей обители и въ пещерахъ подъ названіемъ Тератургимы и издалъ сію книгу въ Кіевъ, 1638 года, на Польскомъ языкѣ. Въ семъ сочиненіи много историческихъ извсшій о Печерскомъ монастырѣ. — Петръ Могила, Мишропоаишъ Кіевскій, пріобрѣлъ въ ученомъ свѣтѣ отличную славу своимъ твореніемъ: Православное исповбданіе віры. Также извѣстенъ его большой Требникаъ. Преемникъ Могилы, Митрополитъ Сильвестръ Коссовъ, сократилъ и издалъ на Польскомъ язык Патерикъ Печерскій въ Кіевъ, 1635 года.

Въ Малороссіи гораздо позже, нежели въ Россіи (178) заведены собственныя типографіи. Өграничивая преподаваніе наукъ на языках

_ Лашинсномъ и Польском, тамошніе ученые. мало заботились о Славянскомъ; а Малороссійснія церкви, для Богослуженія, довольствовались книгами, издаваемыми въ разныхъ мсшахъ Польши, преимущественно въ Литвѣъ и на Волыңи, гдѣ многіе изъ Вельможр и Духовныхъ

Современная орфография

226 й

г. 68у. славен книгою Палинодия, служащею защищением Православной Церкви и обеясняющею Киевскую Иерархию. — Памва Берында, из Молдаван, Иеросхимонах, имевший звание Ярхитипографа Российския Церкви, в Миеве, издал там, в 1627 году, ЛексиконЪ Славеноросский и именЪ тлЪкование, который не потерял цены и в» наше время. Он много трудился над исправлением» Славянских книг, участвовал в издании Бесед Св. Златоуста на Послания и Деяния Апосшольсния, умер» в Киевопечерской Лавре 1632 года. — Аөанасий Калнофойсвий, соборный Монах Печерскаго монастыря, описал чудеса, бывшия в сей обители и в пещерах под названием Тератургимы и издал сию книгу в Киев, 1638 года, на Польском языке. В сем сочинении много исторических извсший о Печерском монастыре. — Петр Могила, Мишропоаиш Киевский, приобрел в ученом свете отличную славу своим творением: Православное исповбдание виры. Также известен его большой Требника. Преемник Могилы, Митрополит Сильвестр Коссов, сократил и издал на Польском язык Патерик Печерский в Киев, 1635 года.

В Малороссии гораздо позже, нежели в России (178) заведены собственные типографии. Өграничивая преподавание наук на языках

_ Лашинсном и Польском, тамошние ученые. мало заботились о Славянском; а Малороссийсния церкви, для Богослужения, довольствовались книгами, издаваемыми в разных мсшах Польши, преимущественно в Литве и на Волыңи, где многие из Вельможр и Духовных