История Малой России, часть первая. Страница 195
Скан страницы издания 1830 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
169
ви Греческой подписали слѣдующій приговоръ: Г. 1596. » Митрополита Михайла Рагозу со всъми Вла- у стор. объ дыками, отступившими отъ Православной Гре 56. й ко-Восточной воры, лишить сана и мірянамъ ни въ чемъ ихъ не слушать, кав» порочныхъ пастырей, яживыхъ пророковъ, слэпыхъ вождей, упорствующихъ вѣрѣ Христіанской, квасомъ неправеднаго ученія напоенныхъ, противников» Слова Божія и правилъ Святыхъ Ошцевъ. ~
Такимъ образомъ, вмѣсто одного, возникли два Собора, предававшіе каждый анаеемѣ прошивную сторону (116). Съ сего времени послѣдовало несогласіе и раздѣленіе въ вѣрѣ между народомъ Греко-Россійскаго исповрданія, живущимъ въ Польшѣ и Литвѣ, родилось наименованіе Унишовъ» или Уніатовъ, то есть соединенныхъ и Неунишовъ, не соединенныхъ. Первые, завися отъ» Папы, начали именовать по- Устор. объ слѣднихъ схизматиками или раскольниками, 57. й бывъ сами таковыми. Неунишы, подвластные Константинопольской Церкви, для отличія отъ Уніатовъ назывались благосестивы ми. Сіе несогласіе произошло въ одной Польшѣ.
Современная орфография
169
ви Греческой подписали следующий приговор: Г. 1596. » Митрополита Михайла Рагозу со всъми Вла- у стор. об дыками, отступившими от Православной Гре 56. й ко-Восточной воры, лишить сана и мирянам ни в чем их не слушать, кав» порочных пастырей, яживых пророков, слэпых вождей, упорствующих вере Христианской, квасом неправедного учения напоенных, противников» Слова Божия и правил Святых Ошцев. ~
Таким образом, вместо одного, возникли два Собора, предававшие каждый анаееме прошивную сторону (116). С сего времени последовало несогласие и разделение в вере между народом Греко-Российского исповрдания, живущим в Польше и Литве, родилось наименование Унишов» или Униатов, то есть соединенных и Неунишов, не соединенных. Первые, завися от» Папы, начали именовать по- Устор. об следних схизматиками или раскольниками, 57. й быв сами таковыми. Неунишы, подвластные Константинопольской Церкви, для отличия от Униатов назывались благосестивы ми. Сие несогласие произошло в одной Польше.