История Малой России, часть первая. Страница 26
Скан страницы издания 1830 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Волынской Губерніи; Бужане и Дулѣбы по рѣвѣ Бугү; Лушичи и Тиверцы по ДиЇсшру до самаго моря и Дуная.
Славяне Кіевскіе были нрава крошкаго и шихаго, образованнѣе другихъ и бракъ считался у нихъ священною обязанностію; напротивъ того СБверяне и Радимичи сходствовали во всемъ съ Древлянами, ошѣ лБсной земли своей такъ названными. Они дикостію уподоблялись звѣрямъ и не вдали брачныхъ союзовъ.
Занятія сихъ. народовъ состояли въ скотоводствѣ, звѣриной и рыбной ловлѣъ. Селенія ихъ, Нестшоромъ городами именуемыя, были обне- ‚сены оградою, а иногда укрбплены землянымъ валомъ. Они въ сраженіяхъ никогда не носили
. латъ; нѣкоторые вступали въ бой даже безъ рубахъ; укрывались отъ холода звѣриными кожами; любили музыку, состоявшую изъ волынки, тудка и дудки; дѣлили годъ на двѣнадцать мысяцевъ, давая каждому из нихѣ названіе согласное съ дѣйствіями природы (2); не знали единовластія и покланялись идоламъ. Главнйшій Богъ молніи назывался. ПеруномѢ. Кумиръ его стоялъ въ Кіев» на холмѣ, гдѣ нынѣ Трехъ-Святительская каменная церковь, былъ деревянный съ серебряною головою и золотыми усами. Въ числъ другихъ идоловъ ВолосЪ считался покровителемъ скота; Ладо боғомъ веселія, любви и благополучія; Купалаземных плодовъ; Колядо-торжествъ и мира.
СЫверяне и Радимичи швориљи надъ умершими тризну (3); сожигали трупъ на большомъ кострѣ и, заключивъ пепелъ въ урну, ставили ее на столбѣъ вО онресшносштяхъ дорог». Но
Современная орфография
Волынской Губернии; Бужане и Дулебы по реве Бугү; Лушичи и Тиверцы по ДиИсшру до самого моря и Дуная.
Славяне Киевские были нрава крошкаго и шихаго, образованнее других и брак считался у них священною обязанностию; напротив того СБверяне и Радимичи сходствовали во всем с Древлянами, оше лБсной земли своей так названными. Они дикостию уподоблялись зверям и не вдали брачных союзов.
Занятия сих. народов состояли в скотоводстве, звериной и рыбной ловле. Селения их, Нестшором городами именуемые, были обне- ‚сены оградою, а иногда укрбплены земляным валом. Они в сражениях никогда не носили. лат; некоторые вступали в бой даже без рубах; укрывались от холода звериными кожами; любили музыку, состоявшую из волынки, тудка и дудки; делили год на двенадцать мысяцев, давая каждому из нихе название согласное с действиями природы (2); не знали единовластия и покланялись идолам. Главнйший Бог молнии назывался. ПеруномЕ. Кумир его стоял в Киев» на холме, где ныне Трех-Святительская каменная церковь, был деревянный с серебряною головою и золотыми усами. В числ других идолов ВолосЪ считался покровителем скота; Ладо боғом веселия, любви и благополучия; Купалаземных плодов; Колядо-торжеств и мира.
СЫверяне и Радимичи швориљи над умершими тризну (3); сожигали труп на большом костре и, заключив пепел в урну, ставили ее на столбе вО онресшносштях дорог». Но