Глава I

ИСТОРИЯ

МАЛОЙ РОССИИ.

УФАР ЧЧ А АЧЧЫ ЧЧЫ ЧАЧ АЧАА О ЧАА ЧАЧААР

Г ЛАВА И.

Древние народы, обитавшие в Малой Россиц, Нравы их, Занлия. Жилища. Одежда. Музыка. Название иисяцев, Правление. ВЪра. Грамота. Междоусобие Южных Славян. Обрамы. Славные подвиги Козар. Покорение Киева Аскольдом м Диром. Завоевания Олеиа. Нашествие Угров. Осада Константинополя. Возмущение Древлян. Месть Ольги. Воевода Прешичь. Червенские города. Бунт Радимичей. Крещение Владимира Свяшославича. Учрежденные при нем Епархии. Первые Святители. Церкви: Св, Василия, Десятинная, Главныдчгорода на Юг.,

Страна, сделавшаяся посл извусшною под названјем Малороссии прим. 1, с первых веков Христианства обитаема была Славянами, пришедшими туда отш Дуная. Поселившиеся на (Днепре, в нынешней Киевской Губернии, от пространных полей сей области именовались Полянами; по Десне, Семи и Сул (в Черниговской и Полтавской Губерниях) Северянами и Суличами. В соседстве с ними жипиельствовали единоплеменные им» Радимичи на берегах Сожа, в Могилевской Губернии; Дреговичи в Минской и Витебской, между “Припетью и Двиною Западною; Древляне вр Ист. Мах. Рос. Ч. И, 1.

Волынской Губернии; Бужане и Дулебы по реве Бугү; Лушичи и Тиверцы по ДиИсшру до самого моря и Дуная.

Славяне Киевские были нрава крошкаго и шихаго, образованнее других и брак считался у них священною обязанностию; напротив того СБверяне и Радимичи сходствовали во всем с Древлянами, оше лБсной земли своей так названными. Они дикостию уподоблялись зверям и не вдали брачных союзов.

Занятия сих. народов состояли в скотоводстве, звериной и рыбной ловле. Селения их, Нестшором городами именуемые, были обне- ‚сены оградою, а иногда укрбплены земляным валом. Они в сражениях никогда не носили. лат; некоторые вступали в бой даже без рубах; укрывались от холода звериными кожами; любили музыку, состоявшую из волынки, тудка и дудки; делили год на двенадцать мысяцев, давая каждому из нихе название согласное с действиями природы прим. 2; не знали единовластия и покланялись идолам. Главнйший Бог молнии назывался. ПеруномЕ. Кумир его стоял в Киев» на холме, где ныне Трех-Святительская каменная церковь, был деревянный с серебряною головою и золотыми усами. В числ других идолов ВолосЪ считался покровителем скота; Ладо боғом веселия, любви и благополучия; Купалаземных плодов; Колядо-торжеств и мира.

СЫверяне и Радимичи швориљи над умершими тризну прим. 3; сожигали труп на большом костре и, заключив пепел в урну, ставили ее на столбе вО онресшносштях дорог». Но

З

Славяне Киевские и Волынские издревле погребали мертвых; некоторые имели обынщшовение, вмсшћ с трупом, зарывать в землю сплешенныя из ремней лестницы; ближние умершаго язвили лица свои и заналали на могиле любимого коня его..

Славяне не имели никакой азбуки до 863-ге

года. Философ Коңнсшаншин (в монашестве Жирилл) и Меөодий, брат его, уроженцы Греческого города Солуня, отправленные. Императором Михаилом в Моравию для перевода церковных книг с Греческого языка прим. 4, изо- брели тогда Славянскую азбуку, составив оную из букв Греческих с прибавлением новых: Б, ж, ц, ш, щ, Ь, ы, е, ю, я, ҳ. Основанное Рюриком ёдиновласшие у СБверныхЫ Славян, имеело великое влияние и на судьбу Южных. Существовавшие до того между послдними раздоры, от ношорых более прочих терпели мирные Поляне, способствовали ·

Обрам или Аварам прим. 5 в үт или УП веке н ойладению Бужанами. В след за тем, в исход» УП или начал УШ сшолеешия, появились на Юге Козары, Азиапщы, поражавшие неоднократно Персиян, Угров», Болгар, Армян, Иверцев, Мидян и Аравитян, и покорившие себ всю землю от устья Волги до морей Азовского и Черного, Фанагорию, большую часть Тавриды, нсколько внков пощом Козариею именовавшейся. Поляне, Сверяне и Радимичи, раздленные междоусобием, не могли противишься толь сильным завоевателям и сделались их. данниками прим. 6. — Единоземцы Рюрина, Варяго-Руссы: Аскольд и Дир, недоГы

Г. 86а.

г. 864.

• 885.

884. 885.

доб.

4 вольные его правлением, удалились с дружиною своею: на Юг, овладБли Киевом (7) и учредили там самодержавную область. К. ним присоединились многие Варяги из» Новагорода ободренные первыми успухами своими, вооружили они двсши судов», открыли себе путь в Черное море и отважились, без всякой, однако ж, пользы, осадить Констан-. шинополь. ав)

Преемник» Рюрика, Олеге, взошел с мноточисленным войском в Область Северяң; взял Любечь, древний город их на Днепре;

ошняя у Аскольда и Дира Киев и перенес

ве него столицу прим. 8; победил Древлян, обязавшихся платить ему дань черными куницами;“

овладБл в 884 и 85 годах землею Днепровских» Сверян или ныншнею Черниговскою Губерниею и Радимичей; завоевал независимых от КЮозар Суличей, Подольскую и Волынскую Губернии и часть Херсонской. — Тав прекратилось владычество Козар на Юге!

“Последовавшее тогда нашествие Угров, (нынЪшних Венгерцев) на Киев, не ознаменовано никаким осрбенным событием и было кратковременно. Олег увенчал военные труды осадою Константинополя и заключенным с Греками миром, ношорым доставил подданным своим важные шорговыя выгоды. В сем знаменитом подвиге участвовали СЪве-. ране, Поляне, Радимичи, Дулебы и Тивирцы. При вступлении на 'Киевский престол» Рюрикова сына Игоря, Дрезляне отказались - было от платежа дани: но вскоре были усмирёны и наказаны прибавлением оной. Корыстолюбие

сего Князя погубило его: окончив} довольно удачную брань с Греками, опшравился он в _ землю Древлянскую Для обременения жителей ея новым налогом. Древляне вооружились и, разбив дружину Игоря, лишили его самого жизни мучительным образом. В послдствии Ольга отомстила смерть своего Супруга; умертвив в Киев» ПНослов Древлаянских, овладыла она Коросшенем (о) и наложила на мятежный народ сей тяжкую дань.

В правление Святослава Киев осажден был Печенегами (10), но Воевода Прешичь храбросшию своею и благоразумием спас город. Олег, сын Святослава Игоревича, властвовал в Древаянской Области. Брат его Великий Князь Ярополи подчинил ее Киевскому Княжению прим. 11.

_ Владимир Свяшославичь, соединив владения братьев своих, взял-города Червень (близь Хелма), Перемышль и другие, кои, в последствии называясь Червенскими, составляли Княжество Галицкое прим. 12; смирил Радимичей; вел войну с Волжскими Болгарами. Первые лучи Христианской выры, озарившие его, разлили благодэтельный свет от Киева на всю Россию. Прияв крещение в город Херсоне, Владимир крестил сыновей своих и всех жителей Киевских в Днеипре. Еще во времена Аскольда и Дира — по свидтельству Византшийских Исшоринов — Святое Евангелие было проповедываемб в Киев» Церковными Учителями из Греков. Игорь, постановив мирный ·

договор с сим народџем в 944 году, клялся не нарушать оный, по словам Нестора, ср

977-·

М: ој. 985.

\

г. о88. своими Боярами язычниками на холме пред Перуном, а Христиане присягали в церкви Святого Илии, древнейшей, как должно думать, в Киев. — Святая Ольга, хотя и крестилась в Консшаншинополћ (в 955 году), но явить торжество Евангелия над язычеством, предоставлено было ея внуку. Истинная вера совершенно преобразила его душу. С того времени Владимир оставил властолюбие и ниту, занялася распроспранением просвщения, строением городов, сооружением храмов и разными полезными усшановлениями.:

Истор. При Святом Владимире, возникли в Южной Росс. Тер 1 России слбдующия Епархии: Киевская, Владимирешр. 1—5. ская на Волыни, Черниговская и Белгородская

за Киевоме. Там основал он (в оддо году) Белгород, отменно им любимый, ныне Бел> городка, мусшечко Киевской Губернии на ‘рене Рупине.

Первый Митрополит» Киевский и всея России, был Св. Михаил, Сирин, присланный Цареградским Патриархом, муж ученый, положивший начало Золошоверхо-Михайловскому монастырю. Он правительствояал с 988 по 992 год. Мощи его понояшся в Печерской Лавре. Черниговская Епархия. принадлежала Митрополии Киевской. Первым Епископом тамошним был Неофиц с ода года; во Владимир, на Волыне, Өома, Грек, с 998, а в БЪлгороде Никита с 992.

Владимир, нареченный в крещении Василием, построил церковь в Киеве во имя Ангела своего в 989 году, на том самом меспие, гдБ стоял Перун. Другой любопытный храм,

сооруженный им ве сей столице: Десятинная церковь, на строение и содержание которой опредщлил он десятую часть из собственных доходов» Княжеских. По уверению Немецкого Летописца Дишмара, современника Владимира, в Киеве находилось тогда четыреста церквей, созданных усердием новообращенных Христиан и восемь больших торговых площадей. Тож пишет и Еггард, живший около 10138 года, упоминая: что в сем тороде было более трех сош церквей и восемь торжищ. Чернигов и Любечь (ныне мсшечко в 52 верстах от Чернигова, приңадлежащее Г. Милорадовичу) имели шорговыя сообщения с Грециею. Сии города стали извсшны в начал Х-го векӣ, но до того еще существовали, равно как» и Переяславль, повшовый город Полтавской Губернии при Трубеже и Альте,

участвовавший в дани, взятой Олегом с.

Греков.

Истор. Госуд. Росс. ш. И. стр. 246.