Нестор. Чтение о житии и погибели блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба

Владыка Господи Вседержителю, Творец неба и земли, и всего, что на ней, Ты и ныне, Владыко, воззри на смирение мое и подай же мысль сердцу моему, чтобы поведал я, грешный, всем слушающим, о житии и мученичестве святых страстотерпцев Бориса. Хотя, о владыка, знаешь неученость и глупость сердца моего, и уповаю на Твое милосердие, и молитвы святых мучеников Бориса и Глеба. Сколько слышал [о них] от определенных христолюбцев, — сказал. Но слушайте, братия, не осуждая неученость мою.

В начале, ибо, сказано, сотворил Бог небо и землю, и все, что на земле, и насадил на востоке рай, и сотворил человека Своими руками, и вдохнул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И, взяв ребро от него, сотворил жену ему. И повелел им есть из всего сада, только из одного дерева не есть, от которого осознают добро и зло. Говорит Бог: "в тот же день, как съедите с него, смертью умрете". Дьявол, который от века ненавидит добро, сказавшее: "сотворю престол свой на звездах", и низвергнут был на землю за гордость свою, тот, как прежде сказал, ненавистник дьявол, зная, что заповедал Бог Адаму, взял из дерева [плод], дал жене его. Она же, попробовав, дала Адаму. И оба преступили заповедь Божию. И за то изгнан [Адам] из рая. И зачала жена его Ева и родила Каина, а затем родила Авеля. Но не стану говорить об этом подробно и продолжу повествование кратко.

Когда умножились люди на земле, и увидел ненавистник рода человеческого дьявол умножения людей, сделал, чтобы поклонялись идолам, а не Богу, Творцу Неба и земле. Милосердный Бог долго терпя и, ожидая покаяния их, послал к ним святых пророков. Они же их не послушали, но и тем плохо поступили, а других избили. И как это сделали – и тогда Бог не прогневался на творение Свое, но милосердился на сотворенных Им: ибо послал Сына Своего Единочадного, Который сошел с Небес и вселился в Святую Деву и родился от Нее, девства не нарушив – как же была перед Рождеством Девой, так же и с Рождеством Девой, так же и с Рождеством Девой. Господь наш Иисус Христос, как я прежде говорил, родился от Святой Девы, и крестился от Иоанна, нам образ дав, чтобы и мы крестились во имя Его. Затем избрал 12 учеников, которых назвал Апостолами, и много их учил о Царстве Небесном, повествуя им неоднократно, чудеса сотворив перед ними и перед всем народом, как свидетельствует Святое Евангелие. Затем и добровольно принял страдания и смерть, и положен был во гробе. И сошел в ад, и власть его сокрушил, самого же связал и удерживаемые [там] души освободил, и сказал им: идите в рай. Они же, радуясь, шли, хваля Бога. Сам же на третий день Воскрес из мертвых и явился ученикам Своим, говоря им: "Пойдя, проповедуйте Евангелие по всей земле, и всякий, уверовав, крестится, спасен будет. А кто не верит - осудится на муку вечную". Сказав это, Он вознесся на небо, и сел одессную Бога и Отца. Апостолы, пойдя, проповедовали Евангелие по всей земле, как повелел им Господь. Множество уверовали и крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа. И была радость велика тем, кто уверовал в Господа нашего Иисуса Христа. Ибо видели чудеса многочисленные, которые творили святые Апостолы во имя Господа нашего Иисуса Христа: слепые прозревали, хромые ходили, прокаженные очищались, бесов от людей отогнаны бывали молитвами святых Апостолов. И умножились христиане, и идольские жертвы прекратились. Как это случилось, - осталась же земля Русская в прежнем языческом заблуждении - ибо не слышали ни от кого слова о Господе нашем Иисусе Христе, ибо не ходили Апостолы к ним, [и] никто не проповедовал им Слова Божия. Но сам Владыка Господь наш Иисус Христос, милосердием Своим, взглянул на Свое Творение, ибо не дал им погибнуть в искушении идольском, но много лет смилосердился над Своим творением, желая их в последние дни приобщить к Своему Божеству. Как и Сам говорил в Евангелии притчами: подобно Царство Божие человеку, который пошел нанять рабочих на свой виноградник, и, найдя их, послал, чтобы трудились в винограднике его, обещав им по серебрянику дать. И опять пошел в третье время и нашел других, которые без дела стояли, и говорит им: "Идите в виноград мой и работайте, если будете хорошо [работать], то получите то же. Также и в 6 и в 9 время вышел, и в 12 время, и нашел других, сидевших без дела. "Почему без дела? – говорит им. Они же говорят ему: "Весь день сидели, [и] никто не нанял нас". Говорит им: «Идите в виноград мой и работайте, если вы будете хорошо [работать], то [то же] получите». Это Господь, изрекая о тех [русах], эту притчу изрек. Ибо истину и эти не делали, служа идолам, а не Богу, Творцу Неба и земли, ибо все годы свои пребывали в идольском заблуждении. Ибо никто не приходил к ним благовествовать о Господе нашем Иисусе Христе. Но благоволил Небесный Владыка, как прежде говорил, в последние дни сжалиться над ними, и не дал им до конца погибнуть в соблазне идольском.

Ибо, говорю, был князь в те годы, который владел всей землей русской, по имени Владимир. Был же мужем праведным и милостив к нищим, сиротам и вдовам, хотя эллин верою. Этому же Бог устроил обстоятельства так, чтобы он стал христианином, как в древности Плакиде. Ибо Плакида был мужем праведным и милостивым, как и в житии его пишется, [хоть и] эллин верою. Но когда видел Господа нашего Иисуса Христа, Который явился ему, – тогда поклонился Ему, говоря: «Господи, кто [Ты] есть и что повелишь рабу Твоему?» Господь же к нему: "Иисус Христос, Которого ты, не зная, поклоняешься! Но пойди и крестись во имя Отца и Сына и Святого Духа. Он же тут же, взяв жену свою и детей своих, крестился во имя Отца и Сына и Святого Духа. Так и Владимир сделался христианином; в крещении ему было дано имя Василий. Также потом всем повелел вельможам своим и всем людям креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа. Иисус Христос, проповедником Его стал; Владимир, видя их теплую веру, которую имели к Господу нашему Иисусу Христу. Это было в лето 6495 (987).

Много было сыновей у Владимира. Среди них же были святые сыновья, о которых и эта повесть. Так светились, словно две звезды светозарные среди тьмы. Звались Борисом и Глебом. Послал же благоверный князь сыновей своих каждого на предоставленное им владение. А святых этих Бориса и Глеб возле себя держал, потому что еще детьми были. Был же Глеб очень малым. А блаженный Борис, подросший, исполнился благодати Божией. Ибо брал книги и читал, будучи грамоте обучен. Читал же жития мучеников святых и говорил, молясь со слезами: «Владыка мой, Иисус Христос, сподоби меня, как одного из тех святых, и даруй мне пойти их путём. веки угодникам. Ты еси Царю и Боже истинный, возведи нас от тьмы к свету, ибо слава Ты во веки.

Так он молился постоянно. А святой Глеб слушал его, сидя рядом и не отходя от блаженного Бориса, но с ним день и ночь [был], слушая его. Ибо, как и прежде говорил, был ребенком телом, а разум был старческий, великую милостыню творя старцам, и вдовам, и сиротам. Ибо был и отец его таким милостивым, что и на возах возил зерно по городу, и овощи, и мед, и вино, и, коротко говоря, все, что нужно больным и бедным. И проповедников просил признать, где кто где болен. Блаженный, видя, как отец так творил, еще больше утверждался милостыней. Любил его [и] отец, видя на нем благодать Божию. Было же блаженному Борису дано в крещении имя Роман. Ибо, как и на том, почивал на нем смолоду Дух Святой, так и этому Благодать была Божия. Когда-то, говорят, святой Роман молился в Святой Владычице нашей Богородице, и немного задремал, и явилась ему Матерь Божья, держа в руках Своих свиток, поданного святому Роману. Он же, возбудившись ото сна, почувствовал себя исполненным Духа Святого. Так же и этот блаженный Роман. Враг, видя в этом блаженном Романе данную ему Благодать – от Бога милосердия во всем, и стерпеть не мог, ворог вошел у брата его старшего, желая тем отнять жизнь его из земли, как об этом скоро скажем.

Святому же Глебу дано [в крещении] имя Давид. Видишь ли благодать Божью [почившей] смолоду на ребенке. Дали ему, как говорили [высшее] имя Давид, почему-то или по какой-то причине, возможно, на ознаменование того, что как он был самым маленьким среди братьев своих, так и этот святой. О том и сам пророк свидетельствует, говоря: самый маленький был среди братьев моих и самый младший в доме отца моего и так далее. Так же и этот Давид был меньшим среди братьев своих и меньшим в доме отца своего. И после того, как пророк Давид пошел против иноплеменных, и погубил [их], и освободил от позора род Израилев, так и этот святой Давид пошел против супостата диавола и погубил его, и отнял позор от сынов русских.

Но вот уже вернемся к первому рассказу. Благоверный же князь, видя выросшего блаженного Бориса, захотел брак сотворить ему. А блаженному не полюбилось то, но умоляя будучи от бояр, чтобы не совершить непослушание отцу, уволил волю отца. Это же блаженный сделал не ради телесной хиты, но было это ради закона царского и послушания отцу. Также послал потом его отец и на княжение - Владимир, который ему дал. А святого Глеба у себя оставил, потому что был юным телом.

Блаженный же Борис много милосердия показал в области своей, не только ко убогим, но и ко всем людям, аж все удивлялись милосердию его и кротости. Ибо блажен был кротким и смиренным. Еще больше не терпел ворог, но, как же прежде говорил, вошел в сердце брату его, который был старше, по имени Святополк. Начал замышлять неправедное на праведного. Хотел ведь проклятый всю страну погубить и владеть один. Поэтому, [такое] задумав, хотел блаженного погубить, но не попустил ему тогда Бог, но [обрек тому сбыться], когда Сам изволит. Узнав, стало быть, о том, благоверный отец их, послав, привел к себе блаженного Бориса, оберегая, чтобы не пролил кровь праведного. Тот же еще больше разгневался на блаженного, думая, проклятый, что тот хочет после смерти отца своего стол принять. Такое было за Иосифа. Ибо, - сказано, - [любил] Иосифа [больше] от Иакова и Вениамина - был [тот] юный телом - и ради того братья весьма сердились на него, будто Иосиф хочет над ними царствовать, как же и случилось. Так же и здесь случилось, не только на блаженного Бориса сердился [Святополк], но и на Глеба блаженного, ничего не осознавая, пребывавшего в изучении Божьих словес, милостыню творя старцам и убогим и вдовам, не имея у себя ничего.

По времени же определенному начал ослаблять благоверный отец их болезнью, от которой умер. Когда он болел, в страну его пришли враги. Узнав об этом, князь, не мог пойти против них, послал сына своего Бориса, дав ему множество воинов. Блаженный же, взывая, поклонился отцу своему и поцеловал честные ноги его. И потом, встав, обняв его шею, целовал со слезами. Но потом пошел с воями на врагов. И как ушел, отец умер этого блаженного, благоверный князь Владимир, года 6523. О том узнав, окаянный сын его Святополк, словно радуясь смерти отца, сел на коня, и быстро достиг Киева-града. И сел на столе отца своего, усвоив желание сердца своего. На блаженного Бориса замышлял, как и каким образом погубить. Увидев [такое дело], святой Глеб захотел бежать в северные земли, где был его другой брат, говоря, "чтобы меня как-то не погубил". Желая бежать, пошел первое в церковь Святой Богородицы и пав среди церкви, молился так: «Господи мой, Иисус Христос, ради Которого все случилось, поскольку Ты еси помощник надеющимся на Тебя, услышь, следовательно, и смотри, что сотворить хотят рабу Твоему Борису, а моему присуди ты убитым быть в граде сем, не убегу от назначенного Тобою. Так молился святой Глеб и, встав с земли, пошел к иконе Святой Богородицы. И тут, встав, поклонился со слезами, и целовал образ Святой Богородицы. Потом ушел из церкви. Пошел к реке, где был готов кораблик, и сошел на него, чтобы убежать от законопреступного брата.

Блаженный же Борис, как уже говорил, пошел было с воями на врагов, и не знал этого всего. Враги же, услышав, что блаженный Борис идет с воями, убежали, не осмелившись противиться блаженному. Дошел до того места —? - И.Ж.] блаженный, [и] примирив грады все, повернул обратно. По дороге сообщили ему о смерти отца, [и] что старший брат Святополк сел на отцовском столе. Блаженный, когда услышал о смерти отца, возведя очи к небу, помолился так: «Владыка, Господи, Иисусе Христе, Спокойствие всех святых отцов, угодивших Тебе, Богу Истинному, Ты и ныне упокой, Господи, душу раба Своего, отца моего Василия, со всеми праведными, с Авра. [и] Воскресение надеющимся на Тебя и Тебе славу возносим вовек”. Услышав же, что брат его старший сидит на отцовском столе, обрадовался, говоря: "этот да будет мне отцом". Шел же по пути своему, как овчая незлобивая, не замышляя никакого зла на брата своего. Немилостивый же тот послал лживо к блаженному, желая услышать что он скажет, но и узнав о его намерениях —? - И.Ж.] не обратился на милосердие к брату своему, думая как или каким образом погубить его. Видите ли, братия, немилосердие проклятого, видите ли появление второго немилосердного Каина?! Ибо думал Каин, говорят, как и каким образом погубить брата своего Авеля, потому что не знали тогда, каким образом смерть наступает. И вот явил ему вор вораг ночью во сне убийство. Встав, как увидел во сне, так убил брата своего Авеля. Так же и этому, подобно тому [случаю], явился враг, когда замышлял он, как и каким образом погубить брата своего Бориса, и вложил зло это в сердце его, чтобы, послав, в пути погубить его. Он же послал слуг своих погубить, выбрав мужей взбалмошных, послал на блаженного Бориса, сказав им: "напав на него ночью, погубите его. И если кто будет сопротивляться вам, то и тех погубите вместе с ним". О, проклят этот, не слышал ли, что сказал Бог Каину об убийстве брата его, и как ни убоялся Суда Божия, Который сказал: «Если кто гневается на брата своего, подлежит тот Суду и мучению огненной». Ты не только сердишься на брата твоего, но и посылаешь на него [убийц], говоря: «Если кто будет сопротивляться этому, то и того с ним погубите»!

Блаженный шел к брату своему, не ожидая в сердце своем никакого зла от брата своего. Но проклятый не только замышлял на него зло, но и погубить его послал. Блаженный же путём своим шел, радуясь, что брат его старший на отчем столе сел. Проклятый же печалился, услышав, что брат идет к нему, и ради того погубить его послал. И вот некоторые, придя к блаженному, возвестили: брат твой хочет тебя погубить. Блаженный же не верил, говоря: "Не может быть правдой сказано ныне вами. Не знаете ли вы, что я, младший, не соперник есть брату моему старшему". Через два дня пришли, сообщив ему все, что было, и как, брат его, святой Глеб убежал. Услышав это, блаженный говорит следующее: "Благословен Бог! Не уйду и не убегу с места сего, ни буду в дальнейшем сопротивляться брату своему старшему, но как Богу угодно, так [да] будет. Лучше мне здесь умереть, чем в другой земле". Так же ответил воинам, что были с ним, с которыми ходил на врагов - было их около 50 тысяч - и все при оружии. Говорят ему: "Мы, о владыка, преданы есмо благим отцом твоим в руки твои. Пойдем ли с тобой или сами, и того силою выгоним из города, а тебя введем, потому что отдал нас тебе благий отец твой". Это услышав, блаженный, воистину милосердный, заботясь о них, словно о братьях своих, говорит им: "Нет, братья мои, нет, отцы! Еще сильнее прогневает Господа брата моего, когда против вас сразится. Но лучше мне одному умереть, чем столько душам. убережусь. Но молю вас, братья мои и отцы, вы идете по домам. И поцеловался со всеми, и потом отпустил их. А сам со свитой находился на том месте тот день. Ибо послал с мольбой к брату. Тот же захватил посланника и задержал его, ибо был он безжалостен. И тех послал на блаженного, чтобы его погубили. Понял же блаженный, что не придет посланник его. Снялся [из стана] сам и пошел к брату своему. И вот, когда шел он, возвестили ему, опять говоря: "Послал брат твой погубить тебя, и вот уже приблизились [убийцы]". Блаженный же, взглянув на небо, говорит: «Владыка Господи Иисусе Христе, не дай мне погибнуть, но Ты сам владычную руку Твою простри на меня, грешного и недостойного, избавь меня от ярости тех, кто идет на меня, спаси меня во время сие, ибо Ты один приют, ибо Ты — прибежище и защита моя. Аминь».

Потом велел поставить шатер свой и зайдя к нему, молился Богу со слезами, приходясь, сколько было у него сил. И снова пал на ложе свое, плача горько, молился Богу. Как наступила ночь, велел слугам принести свечу и, взяв книги, стал читать. И тут эти посланные появились. Идя, рычали как звери дикие, поглотить желая праведного. Услышал же блаженный, что уже приближаются к нему, и велел пресвитеру отпевать заутреню и Святое Евангелие читать: ибо был день воскресный. И сам начал молиться, говоря следующее: "Господи, чего умножились враги мои? Многочисленные восстали на меня, многие говорят о душе моей: нет спасения ему в Боге его. Ты же, Господи, заступником моим есть." и прочее [из] псалма. Идущие нечестивые не осмелились напасть на праведного, не попустил им Бог до окончания заутрени. Потом, по окончании целовал всех, и лег на ложе своем, и открыл уста свои к беззаконным, говоря: "Входите, братия, закончите волю пославшего вас". Они же, как звери дикие, напали на него и воткнули в него сулицы свои. И вот один из слуг его, стоявший здесь, пал на него, они же и того пронзили. И думая, что блаженный мертв, ушли. Блаженный же вскочил, оторопел, выскочил из шатра. И вознося к небу руки молился, говоря так: «Благодарю тебя, Владыко, Господи Боже мой, Который уподобил меня еси, недостойного, соучастником стать смерти Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ибо послал Единородного Сына Своего в мир, и отдал Его беззаконные на смерть. враждебных ему язычников, и вот ныне ранен раб рабами отца моего. Как же это сказал, один из губителей, подойдя, ударил его в сердце. И так блаженный Борис отдал душу в руки Божьи луны июля в 24 день. Честное же его тело, взяв, понесли в град, который называется Вышгородом, который находится на расстоянии от Киева, стольного града, [на расстоянии] 12 стадиев. И тут положили тело блаженного Бориса в церкви святого Василия.

И об этом узнал окаянный, что в северные земли бежал святой Глеб. Послал и туда, чтобы и того погубили. О немилосердный окаянче, что не достаточно ему погубления и одного брата, но и на другого посылает, говоря: "Скорее пойдя, погубите его". Они же немедленно сели в корабли скорые, догоняли святого Глеба дни многочисленные. И когда они уже приближались к ним, вдруг увидели те, кто был со святым, плывший на них корабль. Взяли оружие свое, желая противиться им. Святой Глеб просил их, чтобы не противиться им. Ибо говорит им: "братья мои, если я им противник, то если захватят меня - не погубят меня, но поведут меня к брату моему, и он, увидев меня, помилует меня и не погубит меня. Если же вы будете сопротивляться и вас посекут, [то] и меня погубят. своем корабле плыву посреди реки, и они поплывут ко мне. Может быть, ради мирного дела пришли. сопротивления им”. Они же, послушав святого, поплыли к берегу, жалея о святом, и часто оглядываясь, желая видеть, что произойдет со святым. Это же святой, просил их, оберегая их, чтобы и тех не погубили и не пролили невинную кровь. Ибо предпочел святой один всех умереть, и ради того отпустил их. Сам же с ближайшей свитой в кораблике посреди реки плыл. Проклятые же, увидев корабль, один посреди реки пленный, и святого в нем, бросились за ним, как звери дикие. Святой же, увидев их, поплыл к ним. Взглянув на небо, возопил, говоря следующее: «Суди, Господи, обижающих, запрети тем, кто выступает против меня со мною, возьми оружие и щит и восстань на помощь мне, подвигай оружие и щит против преследующих меня, говори душе моей: спасением и твоими. ищут души моей, чтобы вынуть ее. Но возвратятся назад и постыдятся те, кто хочет зла рабу Твоему. И вот, нечестивые приблизились, и захватили корабль за кормило и притащили к себе. А те, кто был со святым в корабле, положив весла, сидели, сетуя на святого. За святым же сидел старейшина поваров. И велели тому нечестивые убить Глеба святого: возьми нож свой и зарежь господина твоего, а не то ужасной смертью умрешь. Проклятый же повар, не удостоив ревности того, кто упал на святого Бориса, но уподобившись Иуде предателю, вынул нож свой и, взяв святого Глеба за честную голову, хотел его убить. Святой Глеб молчал, как агнец незлобивый, потому что все мысли обратил к Богу. И, обратив взор к небу, молился так: «Господи мой, Иисус Христос, услышь меня во время сие, и сподоби меня соучастником быть Твоим святым, ибо, о Владыко, как в старину в этот день Захария заколот был пред требником Твоим, так ныне и я Господь, и буду умерщвлен. помяни беззаконие моих предыдущих, но спаси душу мою, дабы не встретила ее лукавая рада противных [богу], но и примут ее ангелы Твои светли, ибо Ты еси, Господи, Спаситель мой, прости Ты истины. Такое святой Глеб сказал [о себе], и вот вышеупомянутый повар, став на колени отрезал голову святому и перерезал гортань его. И так святой Глеб передал душу свою в руки Божьи луны сентября в 5 день.

Проклятые же вынеся тело святого [на берег], бросили в пустыне под бревном, и, пойдя, к проклятому [Святополку], возвестили ему все, что сделали святому. То услышав, немилосердный не пожалел о содеянном, ни чуть-чуть опомнился от того, но и на других братьев воздвиг гонения, желая погубить их всех, чтобы самому владеть всеми землями.

Но Знающий тайны сердечные и желающий всем людям Спасения и к разуму истинного прихода не попустил проклятому так совершить, но истребил из земли этой беспорядки человеческую. И изгнан он был не только из града, но и из княжества всего. Убежал он в края чужие, и там жизнь свою кончил и потерял,. Ибо смерть грешника бывает свирепой. Многочисленные говорят, что во мраке его видели, так, как сторонников законопреступного.

Такое [было] после смерти проклятого. Получил власть брат блаженного по имени Ярослав, который был старше блаженного. Был мужем тот и праведным и кротким, соблюдал Заповеди Божии. Велел же христолюбивый князь найти тело святого Глеба, которое долго искали и не нашли. По году же одному охотники, ходя, нашли тело святого, лежавшее целое, [и] ни звери, ни птицы не коснулись его. Не мешкая, пошли в град, возвестили старейшине граду. Он же, пойдя со свитой, увидел же святого, светящегося как молнии, и, ужаснувшись, велел слугам своим [оставшись] на месте тому, стеречь святое тело, пока послал возвестить христолюбцу Ярославу, который тогда занимал стол отца своего. Тот, узнав, написал письмо старейшине града, чтобы скорее послал тело святого Глеба в первоназванный город, где было тело блаженного [Бориса] положено. Старейшина здесь, не теряя времени, приказал слугам приготовить кораблик. И затем, взяв тело святого Глеба, со свечами и фимиамом, и с большой честью, несли к кораблику. И отплыли. Был же попутный ветер. Приплыли в названный город, и здесь положили тело святого Глеба рядом с Борисом в церкви святого Василия, где много чудес показал Бог для своих угодников.

Вот уже написал я, грешный, о жизни и погублении святых блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба. Но если Бог велит, то и [из] чудес их чуть-чуть поведуем во славу [и] честь великому Богу Спасу нашему Иисусу Христу, с ним же Отцу славу и с Пресвятым Духом ныне и во веки веков. Аминь.

Благословен Господь Бог Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который не дал нам погибнуть в соблазне идольском, но вывел нас из тьмы на свет, и заблудших овец собрав [в] святое стадо Господом нашим Иисусом Христом, духом Святого Духа Своего явив мужелюбие Свое в святых. Терпит грехи человеческие и множеством милосердия Своих Путь показал ему к Спасению. Явил нам угодников, страстотерпцев Своих блаженных Бориса и Глеба, изливающих исцелений благодать неискупительному, что многочисленные чудеса показал молитвами святых страстотерпцев Своих, которые и поныне совершаются. Ибо всякий, кто приходит с верой, прикасается к раке с мощами святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и здесь, вскоре, исцеление получает. Слепые прозревают, хромые бегать учатся, и бесноватые очищаются, и, коротко говоря, всякая болезнь и всякая немощь от человека отгоняется силой Господней, и ради молитвы святых Бориса и Глеба. Поэтому и народу многое приходит в церковь святых и приносит немощных своих, чтобы положить в церкви святых, и здесь вскоре исцеляются.

Но вот уже начну отсюда рассказывать о первых чудесах и исцелениях святых блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба, и каким образом вынесены были тела [их] из-под земли - не достойно ибо такого сокровища спрятанным под землей [быть].

Часто ночью на том месте, где лежат тела святых страстотерпцев Бориса и Глеба, видели когда свечу, когда столб огненный до небес. Если серебро или золото будет спрятано под землей, многие видят огонь, горящий на этом месте. Это делает дьявол, показывая, ради серебролюбивых. Насколько лучше Богу явить христолюбивым людям тела угодников своих страстотерпцев Бориса и Глеба, чтобы таким образом не забыто было под землей спрятано тело святое, но находиться положенным на определенном месте. Ибо у того места, где лежали тела святых страстотерпцев, приходя с другой земли, варяги стояли. И вот один из них, не зная, стал на святых — пламя, вырвавшееся из земли, обожгло ему ноги. Он же, не стерпев, соскочил с места того и не мог ходить. И возвестил жене своей. Они же, услышав это, а также и увидев ноги его обожженные, с тех пор не смели приближаться к тому месту. И услышав это, граждане, приходя со страхом, поклонялись у гроба святого.

Этого не снеся, враг совершил напасть такую, что загорелась церковь, которая стояла здесь, таким образом: ибо пономарь той церкви после отпевания утрени помрачен был сном от вселукавого сатаны, и, не присмотрев надлежаще в церкви, так пошел с спешкой домой, забыв свечу. И понемногу от того загорелась церковь. Но, однако, это вскоре заметив, что верные люди вынесли все, что было в ней, так что ничего от того [пожара] не погибло, кроме самого храма. И то, я думаю, Божьим попущением это произошло в той невзрачной старой деревянной, чтобы другая церковь была построена на том месте во имя святых и блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба. И тела их вынесены были с любовью из недр земли, как и случилось.

Не были долго спрятаны под землей, как говорит Господь: «Никто же светильника не зажигает под спудом, [а] ставят его на светильник, чтобы освещал то, что в храме». Светильники же эти есть угодники Божии. Не следует таким светильникам спрятанными быть под землей, но на должном месте положены быть, чтобы светили всем, кто в храме. Под храмом подразумеваются верные люди. Как же солнечные лучи сияют, так источают целебные подарки всем верным.

Потом [по пожару], старейшина, бывший правителем города того, пошел к христолюбцу Ярославу, известив ему все о святых и о сожжении церкви. Услышав это, велел [Ярослав] позвать архиепископа Иоанна, пасшего тогда стадо умных овец Христова. [А] как тот пришел — поведал ему христолюбивый князь все о святых блаженных страстотерпцах Бориса и Глеба. Преподобный архиепископ, услышав это от христолюбца, ужаснулся и велел вскоре собраться всему церковному клилосу. И с утра с крестами пошли, поя, к вышеназванному граду, где лежат тела святых страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба. Затем, выкопав, вынесли ковчег из недр земных и поставили его на земле. Как увидели ковчег святых верные люди – поклонялись со страхом, подходя к нему. Затем же приступил архиепископ с пресвитерами и открыл раку святого [Глеба]. Те увидели тело блаженного, что ни рубца от ран на себе не имело, и было словно снег белое. Лицо его светилось как ангельское, так, что долго удивлялись архиепископ и все люди. Исполнилось же благоухание не только место то, но и весь град, так что не могли вдохновляться удивительными благовониями. Затем взяли раку святого, внесли в вышеназванный сруб и здесь поставили направо. Отслужили же Святую Службу. Потом пошли, славя Бога.

И покажет человеколюбивый Бог, что истинно обещанное, что прославляющих [Его] славит. У старейшины града [сына] подростка хромого. Ибо нога его была скорчена и суха, как трость. Ни чуть-чуть ее не чувствовал, но была словно мертва. Не мог ступать [на нее], но подвязав деревянную ногу, ходил. Он пришел помолиться к раку святых и пребывал в молитве день и ночь. И однажды ночью стали перед ним святые страстотерпцы Борис и Глеб, говоря ему: "Чего так взываешь к нам?" Он же ногу протянул, исцеление прося. Быстрые врачи и целители, взявшись за сухую ногу, и, трижды перекрестив, сделали здоровой. Видел же с ними и отрока, упавшего на блаженного Бориса, свечу носившего перед святыми. Потом возбудился он, и с тех пор не нуждался в деревянной ноге, но вскочил и ментом добрался до места, где стояла рака святых, и припадая к ним, молился со слезами. И всем рассказывал то, что совершило с ним святое милосердие. То услышав, верные люди, видевшие прежде ногу его сухой, ныне же целую, как и другая, прославили Бога, давшего благодать святым Своим. Увидев его исцеленным, и таким, и услышав от него все, что было, [правитель] решил поведать [об этом] христолюбцу Ярославу. И как он об этом думал, здесь также другое чудо совершили страстотерпцы Христу Борис и Глеба - больше первого. Ибо муж молился, придя, припадая у раки святых, прозрение очам прося. Как целовал он святую раку, глаза приложив к ней, тут немедленно прозрел. И начал громко во всех прославлять и Бога, и Его святых страстотерпцев.

Потом правитель города, пойдя к христолюбивому Ярославу, рассказал ему все о святых, что услышав, удивился тот. Потом же, когда пришел к нему архиепископ Иоанн, рассказал ему христолюбец, как святые тому, кто имел сухую ногу целой [ее] сделали, и как глаза слепому дали. Архиепископ же услышав это, ужаснулся, и совет благого помыслив, мудро сказал христолюбцу: "Хорошо бы нам, благоверный царю, церковь во имя их построить, и установить день, в который праздновать им. сделаем". Затем же приказал плотникам приготовить дерево для строительства церкви. Было уже зимнее время. Они же приготовили дерево, как приказал христолюбец. И когда наступило лето, построили церковь во имя святых блаженных Бориса и Глеба.

Христолюбивый же князь украсил церковь пятью верхами и всевозможной красотой: иконами и прочими росписями. Повелел же на иконе святых написать, чтобы верные люди, входя в церковь, видели их образ написанный. Затем сам посмотрел [на построенное], но с верой и любовью поклонился им и поцеловал образ их. Также попросил христолюбец архиепископа, чтобы, уйдя, освятил церковь и Святую Службу сотворил в ней. Тот, не мешкая, взяв попов и дьяконов и весь причт церковный, пошел в вышеназванный город, вместе с христолюбивым Ярославом и с вельможами. Как пришли они в град – совершил архиепископ обычное храма обновления, называемое освящением. Раки же святых поставил в церкви на правом боку. [Было то] месяца июля в 24 день, когда блаженный Борис убит был. Установил же христолюбивый Ярослав и преподобный митрополит Иоанн в [тот] день каждый год свято творить им, как и ныне совершается. Также потом, когда закончилась Святая Литургия, позвал их благоверный князь Ярослав на обед со всеми находившимися здесь. Возвеселился же христолюбец духовной радостью, что такой благодати сподобились святые его братья, о которой уже не от других слышал, но и очевидцем был. Еще как были они все на Святой Литургии - хромой человек, который не мог ходить, с трудом великим приполз к раку святых, молился припадая, и когда приблизился к раку, тут вдруг укрепились ноги его, и, встав, ходил перед всеми, славя Бога и святых. Совершил христолюбец учту великую - праздник святым, не только для бояр, но и всех людей, самое главное - нищих, и всех вдов. И всем бедным велел же и от имущества своего дать им. Совершил же такое празднование вплоть до восьмого дня. Также после этого христолюбец в стольном граде велел правителю того града дать от дани церкви святых десятую часть. Архиепископ же, оставшись, поставил попов и диаконов, и велел им отпевать каждый день в церкви святых вечернюю и утреннюю и Святую Литургию. И поставил им старейшину, и потом пошел в свою кафоликану иклисна.

Многочисленные чудеса показал Бог на месте тому святыми своими страстотерпными: слепые прозревали, хромые ходили, бесноватые очищались. И другие, которые разными болезнями ослабевали, как только приходили в церковь святых, исцеление получали молитвами страстотерпцев Бориса и Глеба, которые [все то] творили. Одним являлись. Другие же, как только приходили в церковь святых, и от всего сердца молились Богу и святым страстотерпцам Его — сразу исцеления получали.

Многочисленные, что были в кандалах и в темницах, увольнялись. Начало же такого. В одном граде мужи были осуждены старейшиной града того и брошены в темницу, и много времени провели в ней, и не зная, что делать, были в печали великой. Потом же вспомнили чудеса, которые бывают от святых Бориса и Глеба, стали молить Бога и святых призывать на помощь, каясь в совершённом грехе. И однажды ночью, как молились они, вдруг открылся покров тюрьмы и свет засиял в ней. Они же, подняв глаза свои, увидели святых на русых лошадях, и юношу, который перед ними свечу держал, и, ужаснувшись, встав, поклонились им. Святые же говорят к ним: "Не бойтесь, мы ведь Борис и Глеб, которых вы призываете в молитве своей, и вот ныне пришли освободить вас от беды этой. Нам покаялись в ранее созданном вами грехе, и ради того никакого зла судья не сделает вам, но отпустит вас с миром". И как это они сказали – спали кандалы с них. Святые же в это время невидимы. Те же [заключенные], отбросив страх, встав, возопили: "Господи, помилуй!". Стража же, услышав это, быстро подбежала к темнице и нашли ее разметанной, а заключенные сидели и кандалы лежали перед ними. И спросили их: Что случилось с вами? Они же поведали им по порядку все, что произошло. Стража же, услышав, быстро уйдя, известила судье то, что произошло с заключенными от святого Бориса и Глеба. Он велел позвать их к себе, желая точнее услышать от них. Все то, придя, по порядку поведали ему. Он же, удивившись тому, отпустил их с миром и возвестил все это христолюбцу Ярославу. И то услышав, разровняли место то и создать церковь во имя святых, что и поныне есть. Таким же образом многочисленные, находившиеся в кандалах и в темницах, освободились, не только в граде тому одному, но и во всех городах.

Христолюбивый же Ярослав, княжив долгие лета в правоверии, и разделил сыновей своих — каждого на свою землю, сотворил также и Святую Софию и другие многочисленные церкви, которые и поныне есть, поболев немного, передал душу свою в руки Божии, поручив престол свой старшему сыну своему Изяславу, который мраморной, и поставив в притворе церкви Святой Софии. Совершились и при этом [Изяславе] чудеса многочисленные святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Ходил же этот к святым на день чествования их, делая празднование великое на память нищих и нищим всем; подавал от имущества своего милостыню всем. Придя когда-то, увидел, что церковь святых стара, [и], призвав старейшину плотников, велел ему церковь построить, также во имя святых на месте недалеко от старой церкви предыдущей. Попросил же преподобного митрополита Георгия, который тогда пас стадо Христа, чтобы совершил молебен на месте назад. Дал же им от имущества достаточно для строительства церкви, и потом пошел к стольному граду. Старейшина тут же немедленно собрав всех своих плотников, окончил повелевшее ему благоверным князем, и вскоре построил церковь на выбранном месте. И послал возведение князю, что закончена церковь. Услышав это, [князь] послал к правителю города того, говоря: "Даю им из дани княжеской украсить церковь". Тот же вскоре повелел ему. Узнал же боголюбец Изяслав, что полностью готова церковь, [и] попросил архиепископа Георгия, чтобы, уйдя, принес мощи святых к новой церкви. Архиепископ же, собрав весь причт церковный, пошел с крестами к вышеназванному граду, где находилось тело святых, желая совершить перенос. Туда придя, совершил должное обновление церкви новой, и Святую Литургию в ней отслужил. И на другой день собрал митрополит всех епископов и всех церковнослужителей [там], где были раки святых, желая совершать перенос. Прибыли же верные князья из земель своих, и другие многочисленные, еще детьми были, пришли из земель своих. Было же и чернорызцев без счета собралось из монастырей своих. Среди них же был преподобный отец наш Феодосий, игумен монастыря Печерского, сиявший как солнце среди них, украшенный добрыми обычаями. Митрополит же, неверуя, что святыми [блаженны], приступил, открыл раку святых, увидел, что те нетленными. Церковь же наполнилась благодатным благоуханием. Увидев это, митрополит ужаснулся о себе, и возвратившись к востоку, воздев руки к небу, воскликнул, говоря: «Прости меня, Господи, согрешивший, не веря в святых Твоих, и помоги неверию моему, ибо верую, что поистине святы страсти». Также после того, подойдя, взял руку блаженного Бориса, потому что была мощами лежала, и целовал, прикладывая к глазам и сердцу. Затем благословил ею благоверного князя Изяслава, потом брата его Святослава, и остался ноготь один на голове его для благословения ему. Затем же так же [благословил] боголюбца Всеволода, после – всех людей, и возложил на свое место. Потом, взяв раки, несли в новую церковь, и здесь поставили направо года 6580 (1072) месяца мая в 20. Совершили же праздник большой в тот день. Затем разошлись домой, славя Бога.

Много чудес сотворил Бог на месте потому святыми своими страстотерпцами, как же и на первом месте, так, что если по одному подробно писать, [вышел] большой охапку книг. Но чтобы никто не думал о них, как о неправдивых, удивительных из этих чудес ныне оповестим.

Какому-то немому мужчине ампутировали одну ногу в колене. Он находился возле церкви святых, как один из нищих. И все христиане, придя, давали ему пищу и телесные нужды. Однажды произошла встреча с какими-то богатыми людьми. Этот тоже пошёл туда, чтобы взять у них что-нибудь, чтобы прокормиться. И войдя в имение, он сел перед зданием, в котором велась бухгалтерия. Слуги, проходя мимо, ничего ему не дали, и он остался голодным. И вдруг он впал в ярость и потерял сознание. И вот кажется [ему], что он сидит в церкви святых и, взглянув вниз, видит святых Бориса и Глеба, которые выходят из алтаря и направляются к нему. Он, испугавшись, упал на землю. Святые, взяв его за руки, подняли и посадили. И стали говорить о его исцелении. После этого пришли и перекрестили его, [и] еще раз ногу его, и помазали ее, как бы маслом, потянув за нее. Все равно он как будто видел это во сне, потому что сам лежал в доме, где велась бухгалтерия. Люди, увидев его лежащим на земле, как мертвого, схватили его [и] перевернули. Видя, что он не может даже открыть рта, а только душа была в нем, и, думая, что он одержим диаволом, взяли его, отнесли в церковь святых и положили перед дверью. И нога его стала выходить из колена, и вокруг него стояло много людей и смотрело на него. И все смотрели на него, и все видели и дивились: за один час его нога выросла и стала такой же, как другая! И все прославляли Бога и Его святых мучеников. Тогда немой и хромой сначала опомнился, и заговорил пред всеми, и, благословившись, ходил в здравии. Они спрашивали и хотели услышать от него, что с ним случилось. Он рассказал по порядку все, что произошло.

Однажды пришел я для нужды в град, и сел в одном месте, и вот какая-то женщина, которой не знал раньше, придя, села возле меня. Говорила, что из другого города пришла. Словно от Бога побужденная, поведала она мне о святых: о святом отце Николе, и о блаженных страстотерпцах Бориса и Глеба. Этот [рассказ] я сейчас расскажу вам. Но послушайте, братия, с большим усердием и не оставьте неучености моей. Был, значит, говорит, день праздничный святого Николая. Все пошли в церковь его. Она же, взяв свою работу, начала работать. Женщины же другие, увидев ее за работой, стали звать ее в церковь и ругать ее, говоря: "Что творишь, трудясь в день святого Николи и не идя в церковь?" Она же не послушала их, но оставалась в доме своем, работая. И вот вдруг заехало трое мужей в белом во двор ее. Она же, выглянув из двери, увидела ее. Был один стар, а двое юных по обеим сторонам его. Те говорят: "Эй, женщина, как смела оскорбить отца нашего Николая, в день его работая, [а] в церковь его не идя?" Она же ответила им, говоря: «Я — женщина вдвое нищая, я должна работать, и нечего мне ходить в церковь». Говорит опять старик юным: “Что вы говорите так с ней, разбросайте ее дом”. Они же, подойдя, разметали строение до пола. И, подойдя, старик, взял ее за руку правую, и выбросил ее из дома. И была как мертвая. Соседи же, увидев ее, так лежавшую, взяв, понесли ее в другой дом, потому что был разметан святыми. Положили ее и сели над ней, желая что-то услышать от нее. Она же не могла ни глаза поднять, ни губами двигать, но была, как мертвая. Не ела ничего, разве только разжимали ей губы, и так вливали ложкой или молоко, или воду. Находилась так до Святого Великого Поста. Когда наступила неделя Мясопусная, взяли ее и понесли в церковь святого Николая. И когда помолились над ней, чуть кое-что видеть начала, и будто со сна возбудившись, стала просить есть. И употребив пищи, смогла рассказать всем произошедшее. Рука же ее права была словно сухая, так что ни чуть-чуть ее не чувствовала. И так было лет 3. Услышав же чудеса, бывающие от святых страстотерпцев Бориса и Глеба, собравшись, пошла в град тот, где тела святых, и пребывала в церкви их день и ночь, молясь им. И однажды ночью, когда она спала перед церковными дверями, вышли святые, подойдя к ней, говорят ей: «Перекреститься». И говорит им она: "Господи мои, видите, что рука моя права сухая. И как могу перекреститься?" И один, приступив, взял ее за сухую руку, и хотел что-то говорить с ней. И в это время пономарь, придя, начал отпирать церковь. Она же возбудилась и уже не видела святых. Рука же ее, однако, была сухой. И, зайдя в церковь, молились святым, чтобы исцеление руки получить. Начали же петь заутреню, ибо было воскресенье в тот день и Успение Богородицы. Она же стояла в церковном притворе, молясь. И вот вдруг упали ее золотые кольца, которые носила в ушах своих, и, катясь, легли у раки святых. Их взяв, отдала нищим. Сразу после этого начала болеть сухая рука ее, которую прежде не слышала. Не стерпев [болю], хотела уйти из церкви, но не дали ей те, что были с ней. И когда Евангелие читали, оторвался от шеи пояс, которым была рука его подвязана, и пал на землю. Рука ее вытянулась и была целой, как и другая. И прославили все Бога и святых его страстотерпцев Бориса и Глеба. Это же все, что было с ней, поведала мне сама, сидя у меня. Я же прославил Бога, Который сподобил меня слышать все, что хотел.

И вот другой рассказал мне, говоря, что был в одном граде человек слепой. Тот приходил в церковь святого мученика Георгия, молясь ему со слезами повседневно, прозрение глазам прося. И однажды ночью, как спал он, явился ему святой мученик Георгий, говоря: "Что ты так взываешь ко мне? Если хочешь прозреть, иди к святым Борису и Глебу, и те сделают, чтобы ты прозрел. Он же, проснувшись, и не поленившись, пошел к святым страстотерпцам Бориса и Глеба. Когда пришел, находился при церкви их мало дней, молясь им. И однажды ночью явились ему святые и, трижды перекрестив глаза его, прозрение ему даровали. Возбудившись, прославил Бога и святых страстотерпцев, подавших свет его глазам. И все, что здесь произошло, многочисленные рассказывали, которые видели и разговаривали с ним.

Многое и после этого чудес совершили святые во славу Бога Прославленного.

Видите ли, братия, насколько высоко [покорено], которое проявляли святые к старшему брату. Если бы противились ему, вряд ли такого дара чудесного сподобились бы от Бога. Многие ныне младшие, не повинующиеся старшим, и противятся им. И когда бывают убиты – не понравятся такой благодати, как же святые эти. Что у святых этих самое удивительное - что в такой чести и в такой славе такую ​​покорность имели, даже и на смерть предались. Мы же нисколько не подчиняемся старшим, но когда наперекор говорим им, когда же упрекаем их. Часто противимся им. Но послушайте рассказы о святых. Не были ли эти святые как и тот [Святополк —? - И.Ж.], не одного ли отца были сыновьями, или в других местах [жили], [и] поэтому не противились ему? Но слышали ли первое, когда пришли посланные на убийство их, отвечавшие тем, кто был с ними, когда [ты] хотели противиться им? Не только не просили их противиться им, но и повелели им домой идти, предпочитая, сами всех умереть, имея вроде самого Владыку Господа нашего Иисуса Христа, Который положил душу Свою за людей Своих. И кто не удивится святым этим, кто не похвалит их? Ими ангелы удивились и люди [их] прославили. И сам же Владыка Господь Иисус Христос встретил их с Ангельскими воями, венчая победными венцами. О, блаженные, многих похвал достойны, как осмелюсь я, бестолковый, похвалить вас, неученый и глупый! Чего бы ни сказал, не могу похвалить, но что скажу, и что произнесу?! Блажен поистине и преблажен и град тот, в котором пребывает гроб святых, поскольку имеет в себе тела блаженных, исцеленными благодатью испускающих. Потому и о гробе скажем, о блаженном гробе, где лежит богатство некраденное. О честном гробе, из которого текут источники исцелений невменяемые. О святом гробе, собирающем [и] неверных людей в честь и славу памяти блаженных. О преблаженном гробе, содержащем в себе честное тело во славу Божию. И почитаются блаженные страстотерпцы и врачи от века, память с похвалами. О, град честный поистине, ибо почитаешься именем именем, ибо этот высший град славою вознесен. Ибо имея заступника и целителя для всех, кто приходит к тебе. О, град святой и освящен святыми сими. Те, кто лежат в тебе, потому что светлые, светлее неугасимого солнца. Ибо солнце многократно закрывается облаками и ночью, светила же блаженных ночь и день, не угасая, мир подают затемненным, ради Иисуса Христа, просветляющего угодников своих многочисленными чудесами.

Но тут мы остановим слово. Это же я, Нестор грешный, о жизни и об убийстве, и о чудесах святых и блаженных страстотерпцев этих спросивших, подробно знавших, а остальное сам зная, из большого мало вписал, чтобы читать славили Бога. Молю же и вас, читателей, чтобы ради любви Божией вспоминали меня и говорили: «Господи Боже, молитвами преблаженных страстотерпцев Бориса и Глеба, грехи того, что написал когда-то прочитанное, [тех] грехов отпущение получит, благодатью и милосердями, с Ним любви Святым Духом и ныне и постоянно [и] во веки веков, аминь.