Предисловие издателя о Сильвестровском сборнике

[Часть листов предисловия - римские страницы I, III, V-VII, IX, XI, XIII и XV - в снятом экземпляре отсутствует: фотоснимков этих страниц не сохранилось.]

сопоставленно: есть въ ней часть Пален, есть нФсколько подробныхъ жизнеонесанй святыхъ и съ тбмъ вмФсте любопытныя апокрифическя книги. Мюбопытна она кром этого и какъ Сборникв Селивестровскей, какъ одна изъ ' кнагъ того, «пресвитера чиномъ, именемъ Селивестра, пришлеца отъ Новагорода великаго», который взязъ на себя подвигъ душевнаго излъчен!я юнаго царя Тоанна я какъ «аЪчецъ истинный душу его отъ прокажевныхъ ранъ исцелилъ и очистилъ бьшъ, я развращенный умъ исправилъ, тбмЪ и овымЪ поставляюще на стезю правую *). Памятный участемъ въ делахъ общаго блага, какъ совЪтникЪ и дЪлецъ Гоанна въ продолженя шести счастливыхъ лЪтъ его несчастной жизни, Сильвестръ памятенъ и какъ одивъ изъ участниковъ въ дел% общаго образования путемъ письменныхъ наставленй, какъ списатель Домостроя, одного изъ самыхъ заме- чательныхъ произведенй нашей старинной литературы. Не одно это произведен, но ий все друпя его написан!я, и все, что осталось на память о немъ въ сказашяхъ современныхъ, одинаково удостоверяетъ, что Сильвестръ былъ человекъ любознательный я по своему времени просвыщенный, а вместе съ тЪмЪ я книгомобецъ. Между прочимъ и по описи Кириллова монастыря (1635 г.), куда Сильвестръ, преслЪдуемый врагами удалился изъ Москвы, и откуда, уже будучи инокомъ, сосланъ въ монастырь Соловецк!й, вадно, что въ этомъ монастыре береглись въкоторыя изъ квигъ, после него оставшихся *) съ напоминанемъ о его имени. Что и разсматриваемая нами рукопись, ныне принадлежащая Синодальной Московской бибмотеке, принадлежала прежде Кариллову монастырю и досталась ему отъ отца Сильвестра, это очевидно взъ написей на ея первыхъ лястахъ: на первой страниц перваго листа въ верху напесано «Сборнекъ Селвверстовской», и еще разъ въ низу «Селиверстовский »; на первыхъ четырехъ листахъ съ боку читается помЪта: «книга Кирилова мйстря Бъаозерского ».

Примечание издателя. Еурвскаго, Исторя князя в. Мосвевскаго..

Примечание издателя. Опнсате квигъ степ. монастырей. М. 1828. Л? 731, 812, 825, 827, 978, 1000, 124. Обзоръ Рус. дух. литературы высокопреесв. Филарктл Харьк. стр. 139 — 140. И доселе еще хранятся въ этомъ монастыре книги, принадлежавшия о. Сильвестру.

КУ

‚ черка устава: квадратный, происшедний изъ почерка ХП—ХШ в&ка, и сжатый, более или менФе продозговатый, съ очень рёзкимъ отдЪлещемъ чертъ толстыхъ и тонкихъ. Отличёе ихъ обозначается особенно въ написания буквъЪ в, п, 0, №, С; Оба они находятся въ разсматриваемой рукопися: первымъ, впрочемъ съ перемЪжками, писаны листы 1-23; среднамъ между первымъ в вторымъ некоторыя страницы этихъ листовъ и листы 89 — 215; похожимъ на этотъ, но другаго према — аисты 56—64; вторымъ— листы 24 — 55 и 65 — 89.

Уже изъ одного этого можно догадываться, что тетради сборника могая быть сплетены въ одинъ переплетъ случайно. Это доказывается впрочемъ и другими, довольно рзкими приметами.

Въ каждой особенной рукопися Форматъ опредБляется длиной и шариной страницъ и разстоящемъ между строками: все это, до написания, обозначалось проколами съ внЪшняго боку листа и прочерками, которые делались остр!емъ железа, по длин страницы для обозначен ширины строкъ, чтобы видно было, где ихъ начинать и где оканчивать, и по ширине страницы для обозначения разстоян!я между строками. Листы разсматриваемой рукописи представляютъ въ этомъ отношен!и довольно значительное разнообразе:

— на первыхъ 23 зистахъ длина страницы —5'/, вершковъ, ширана— 3'/, верш.; строкъ въ страниц — 26. ’ й

— на слвдующихъ 24 — 55 листахъ длина страницы 5’, вершковъ, ширина — 3% вершка; строкъ на странице 25.

— на айстахъ 56—64 длина страницы — 5'/, вершковъ, ширина — 3% вершка; строкъ на странице — 30.

— на зистахъ 65—915 длина страницы 5%, вершковъ, ширина 3’, вершка,

строкъ на страниде% 25.

Кроме того случайное сплетен разныхъ рукописей въ одну книгу изобличается особенно запачканными страницами. Несравненно болъе другихъ пачкаются страницы первая и послЪдняя. Таковы здФсь: ’

— лицевая страница 1-го аиста,

— лицевая страница 24-го листа и оборотная 55 листа,

— аицевая страница 55-го листа,

— оборотная 215 листа, послЪдняя въ рукописи.

ъннИ

— вместо ь стойтъ довольно часто е или % тамъ, где и не могутъ оне быть произнесены; иногда ь пропущено (напр. всь).

— ъиь одно вм%сто другаго употреблены рдко (напр. пономарь и пономарь).

— жи е употреблены кое-где одно вмФсто другаго, впрочемъ рфдко.

— улдвоенное нн вмфсто одного н не часто.

— % вместо @ кое-где, какъ особенность извода, съ котораго писецъ переписывалъ. Главныя особенности языка:

— довольно часто смЫшаны ч и 4.

— довольно часто смЪшаны № и ц.

— иногда ж вместо жд и еще реже ч вместо 1.

— одинъ разъ употребленъ предлогъ вы (5. 194: выпръта).

— не рдко ть въ третьемъ лице прошедшаго длительнаго (бЪгашеть, кормяшеть, бъахуть, влачахуть).

— древшя Формы прилагательнаго неопредленнаго, достигательнаго, двойственнаго и т. д. соблюдены почти везд$. Отклоненйя отъ древности языка всего заметнее въ окончаняхъ причастй. °

Ш.

ФбозрБы!е памятниковъ, заключающихся въ Сильвестровсномъ СборникЪБ.

1. Плакя.

Отрывокъ изъ ветхозавЪтной истори, находящийся въ Сильвестровскомъ сборнике, на д. 1— 23, заключаетъ въ себе главы о царствоваыя Давида и повфствования о Соломоне. Заглавие первой статьи такое: «дртво В.к. книгы Та. Начало: Гко слыша дВдъ прь о сырти саоули и повеле оубити вФсть носящаго. се бо самъ гЛше пако оубихъ азъ саоула». Заглаве второй статьи: «дртво „ГКк. соломоне»; начало: «Соломэнъ же сде на пртае двдве бца свокго иже 6% е двою на десять сйовъ». Очевидно, что передъ первой изъ этихЪ двухъ статей была статья съ загламемъ: «црТво ‚ак. саоуле»; за второю же была, вФроятно,

пох нфкоторыхъ буквъ, между прочимъ к и р (напр. на 4. 78—80, а. 88 —89. Правонисан по мФстамъ представалетъ такъ же нЪкоторыя особенности. Изъ нихъ прче другихъ выставляется употребление двухъ точекь вмФсто одной на гласныхъ (0, № ю, @, впрочемъ таьъ, что на техъ же страницахъ есть те же буквы и съ одной точкой.

На первой страниц после заглавия и прислова: «со ббмъ начинакмъ. Ги б-;:» сад)етъ: «БЪ преже всВхъ вЪкъЪ ни начала им% ни конца. тако бЪ силенъ. первок. створи айглы своп Дхы слугы свом огнь пламеньнъ» и пр.

Такъ начать разсказъ о началахъ мира и человЪческаго рода перерываемый безпрерывно разнаго рода объясненями, обращенными почти постоянно къ Жидовину, в имъющими цФапо показать необходимость христанскихъ убъждений. Заглавй статей нЪтъ, кроме занесенныхъ случайно (л. 64: о по’пе, +. 75: пррчтво ноево, 4. 76: о столпе). За повЪствовашемъ о смешении языковъ после столпотворенйя сообщены главныя хронологичесыя данныя и свЪден!я о разселении народовъ, собранныя изъ вФсколькихъ хронограФовъ. Два раза вспомянуто тутъ и о Славянахъ: 1) «Ажету же ташася полунощьнъыа в западным страны мадам аввани. словеньскый (@зыкъ» (4. 76). 2) «Отъ аФета же си суть рожешинся чзъыцв. иже въ столпотвореник раздъделени быша. & мидон. В. кападокив. е. галати. иже суть кельтии. Д. Клина вже суть иносъ. 6: Фетаталой. е; алаоукокой. 7. +ракеи. й. македонии. 6: сармате. 1. родиби. &1. армени. 81. сикилой. М. норича. иже суть словени. Д!. аверъ иже суть ббези. ё!. руми, иже зовутся грЪци» (л. 80).

Не мевъе любопытно мФсто, гдЪ вычисляются ръки, текупия по областямъ АжетовымЪ: «&. @а рЪка тигръ. объходящи и раздВаяющи мидаю и вавизонью до понтесъкого моря. В: та рва дунай. Г. а дънепръ. десна припетъ. возга же тецеть на востокъ въ часть симову. в той же суть части. и кавкасинскый горы рекше оугорьскъа» (а. 87). Вляше Русское еще боле очевидно въ исчисления съверныхъ народовъ: «Сказаша же. оубо кнагы. все азык'ы паеменъ сихъ. иже расы Гь по лицю всен земля. симъ. хамъ. афетъ. и ини же пзыци. неразумно имен'ы прозваша. не по ауыку нашему. я си невЪдомыми газыки мФнать па. мы же гламь по ръци азыка своёго. в е афета азъыци изидоша в части кго сЪдять. Г. кго азъыкъ. варяжьскыи. В: словеньскъ. Г. чюдь. д. амь. & лопь. Г. пермь. #. корЪла. й. печера. 6; югра. 1. зитва. &1. гатвязи. В1. пруси. М. недрова. д. меря. &1. мордва. 1. мещера.

#1. мурома. й. корсь. 61. замЪгола. й. либь» (а. 88).

ЖЕн

не вся приходя не обинуктся кого. на дря бо смрть бойтса ни стара милукть. ни @ храбра оуклонится ни доброты мичлукть. ни красоты попадать. ни оуности щадить. ни: о младенци помъышлякть. но вся прикм 1еть смрть. по кданому оутечемь. ёго же ни батьствомъ 435 ся окупити. дНь бо ксмь а оутро акы не бывше ксмь. дВь въ житан славне. а заоутра въ гроб беславне. днь оуханикмь мажющёся ксмь. а оутро смерляща. дйь петающася ксмь а оутро с плачемь проважакми къ гробу Кемь. сукта бо ксть оубо вся клико въ жизни чЛецьстбмь. ко цчЪтъ исъшеть. лако сонъ прелестьныв Фидеть. которам ли слава стоить на земля непременяющеся. въ кдинъ ча вся си сЯрть прикмаеть. оувы бо рё колику тугу дша прякмлеть разлучающися е тела. я къ айглу бйю очи привлачающий мозящюся. да е темнаго супостата свободить. и къ подругомъ молящися. и рудЪ простиракть оуже разоумЪа и свок концаниник я не имакть ту помощи ни ОЦЬ СНу. ни ити дщери на брё брё. й къ всёмъ любезно ласкосердно възиракть оуже вЪдъи тако в персть кму преврататися. д'ымъЪ бо ксть жатик чавчко. акы пара и пепелъ и прахъ. в мале гавляктся чЯвкомъ а въ борзе погибакть, нъыне погыбающа слава. ‚ кде’злато и сребро немогуще помдгати намъ. и кде оружик и кони въ тварехъ. на по истине в житий семь красно и добро ничтоже въ смртный бо двь. небрегомъ бещестенъ всетылЪненъ. и ищезакмок ксть. не бо льзе ксть тогда ти за дшю свою. кда оубо дша @ тела разлучактся. и оужасна ксть тайна страшна всъмъ видящимЪ. Дша оубо идеть плачющеся. тел0 же покрывакмо и земли предакмо. оумрый 60 въ гробе лежить мертъ почерневъ изгнивъ. разливактся смердяи Фтенудь смраденъ. разумъимы брак оубо ко не намъ ползы телеснеи доброте. вся бо та премфняются и гнусн'ы бывають. слава всего земьнаго скоро минують. я надежа ко дымъЪ ищезакть и лацю зракъ погыбнеть. и померкнета очв. слуха оглохнета. оуста затворяться руцЪ и нозе оувянета. и гробу предакмъся въ истину сукта члвчьскам. са же оубо брёк видяще с похваленикмь терпимъ. мако ее ба’ всячьскай бывакмат. смрть бо мужю правдиву покой ксть. не мнимъ бо погыбаюце тЪхъ, иже Фтходять къ бу правЪдный оубо бъ’ правду бо видФвЪ а творяща. я въ правдЪ поковйть па. творимъ же оубо погыбающе. тех же стТМъ крещеникмь непростяшася и в лести бес правды безаконик творяще. гр$хы себе събравше погыбоша. ‚ (Это поучене встречается въ молитвенникахъ въ числе покаянныхъ

чтенй.)

ЖЕ\

сему въ ма(на)ст'ырохъ бывакть. ате оубо всп чадо кже кКси слышалъ ваожп въ сраце. алкати бо пмати п жадати и нагъ ходити- и досаженик пришти. @ въздыхати имаши и скорбЪти и болети я сдравъ бывати въсхотЪти емаши. и и Фрещися смрти и раны примтп. и язгнанъ и възисканъ. ив обртенъ @ много зла ’пострадати е члвкъ и оут$шенъ же быти @ айглъ.

(!. 27— 28). Иде (Сумеонъ) в пусто мФсто кмь же прилежаху вся многы. 6% же весь кго близъ именемь таласии. създа ту собе камень месце мало й стом на немь..Д. а8. и мучимъ и горя знокмь. и мнози народя хожаху к нему. веры ради. адь же кго сочиво мочено и вода. я по семь створи Ту собе столпъ.Д. закотъ я стой на немь. #: 45. в прослу же сТ'ын всюду. и потомъ створиша кКму люди две ограде каменЪ и притвораяша дверия внутрьнемъ бдре. създаша Кму столпъ.Т. закотъ. в стой на немь. &. 48. многа ицъаениа творя.... Минувша.... К7 2%. Мти кю оувбда кде стомше и приде хотяще видити и много плачющися при двер$хъ. нъ не дано бы вадети кго. нъ лъзуши чресъ стБну оградную спадши раздразися. не могущи видати кго. пробный же посла к ней гЛя Фради ми мТи мой н'ыня. в аще будеве с тобою в онъ векъ видФвеся. кгда же слыша паче въжелЪ видити и. посла к нев бажнъыей съ каятвою гЛя полежи мало молча чи да то й чи. вижю Тя. и дегшя предъ дверми ограда предасть Дхъ свои Гви. и абик разумевъ сТыи повелЪ внести ю съ слезами нача молитву творити надъ нею. гЛи Ги бё сизъ свФЪтодавче.... простри руку твою невидимо и приими с миромъ ДШю рабы твокта. молящеся кму сТок тело Км двязашеся и склабляшеся «ицемь.... й

предъ столпомъ кго подожвша ю да кгда м7тву творя поминанть ю.

Ш. Поввсть о ФилаРЕТЪЬ МИЛОоСсТИВОМЪ.

Начало: Житвк блгоугодно в пребываник непорочно моужа правЪдна хощю исповъдати вашей любви. °

Это же жите находится въ Румянц. Торжественнаке „/* 434, а. 153—167. (Опяс. Рум. Муз. стр. 668), и въ припискахъ къ Оглашенямъ Кврилла Терусалимскаго въ Уваров. рпси, по каталогу Парскаго „Л 201, з. 315—316. Память с. Филарета милзостиваго празднуется 1-е декабря.

Поймъ же чТный Филаретъ Фтуду кдинъ супружный воаъ. и разо на рамо вземъ идяше къ свокму дому... кще же &: то Днемь минувшемь пасомъ преже вданъ вожъ делателемъ. сънедь @ зелиа рекомаго яЪвора. и пожеръ падъ оумре. дълатель же.... воземъ волъ иже бы пошлъ @ маТваго мужа. Филарета преде к нему в рё гй. понеже грехъ створихъ иже теб и дЪтемь твоимЪ поймъ волъ @ тебе не причасти мьне бе сего дару... болюбець же бнъ и мётивыв мужь.... оускоривъ. приведе оставшаго воду. и подасть в руде дЪлателю. рекъыв припми сего брате идя. и азъ бо ти Фяти хощю въ далняа. и не хощю дълателнаго волу въ празньстве прибывати. се же глаше дабы не Фпустити съ срамомъ.

1У. Мученае св. ЕвстаАФия.

Начало: Въ дви дртва тремня идольстви жерьтв одержащий 6% ктеръ стратилать именемъ Плакида.

Это повЪствован!е, разсказанное очень просто и занимательно, извЪстно и въ Греческомъ подланвике: Ку тай трёрол; тп; Васи\сёод троомоб (Гатбесй. ГУ. 130, УШ. 242). Оно очень не редко и’въ Славянскихъ рукописяхъ. Списокъ Сильвестровскаго Сборника замЪчателенъ по древности чтен!а. Само сказание любопытно еще и потому особенно, что Несторъ, написавший Чтеше о жизни и погублении Бориса и Глеба, ссылается на него (см. стр. 6. 6. издаваемаго текста): БЪ же (Владимеръ) мужъ правдивъ и милостивъ къ нищимЪ и къ сиротамъ @й ко вдовицямъ. клянъ же верою. Сему богъ спону нФкаку створи быти Кму хрьстыану. тако же древле Шлзакиде. Б% бо Плакида мужь праведенъ и милостивъ. кКлянъ же вФрою. мко же въ житий Кго пишется. нъ. кгда видЪ гавльшомуся кму господа нашего Гисуса Хрьста. тъгда поклонися Кму. гла господи кто кси и что везиши рабу твокму. господь же къ нему Инсусъ Христосъ (рече). кго же ты не ввдыий чтещи. нъ идый крьстися онъ же ту абик поймъ жену свою и дЪтища свом врьстися.... тако же и сему Владамеру гаваеник божик (бысть) быти кму крестыаву. створи же (се)...

Въ Жития Пзавиды читаемъ: — БЪ ктеръ стратилать именемъ Плакыда добра рода славна я б&тъь 3610 паче всЪхъ златомъ и всякою службою. клинъ же 6% вЪрою. а деле4 правъднъыми оукрашьышеся.... имяше же и жену той же веры св же д$ла

творящю. родиста два сйа и въспитаста въ тон же доброй води. б% же тако прослылъ мужь сен добродЪтелию й крепостию и силою. гако вси варвари погания именовании токмо боюшхуся кго. 6% бо храборъ велми и ловець по вся Дни все ловя.... Ишедшю кму кдинъ е дйиий по обычаю на ловъ свой съ слугами своими. и гавися Кму стадо олении ходяще я растроивъ @ начатъ гонити. в видФЪ олень болий всЪхЪ въ стаде. Фаучи же ся Кдинъ @ стада. Флучи же ся и плакъыда с маломъ чади. и начатъ съ ними гонити по немь. гонящимЪ же по немь изнемогоша вси. плакъыда же кдинъ начать гонити по немь. Фтлучи же ся даче @ дружины. долго же гонящю кКму. олень взиде на камень высокъ и ста на немь. праъхавъ же близъ стратилать не сущю ни Клиному с нимъ е слугъ. помышаят@ которымъ образомъ уловити. СЪ же щедрый оустроивъ всячьскай ти на спбник чабкомъ. то(го) паче улови гавленякмъ СВоКмь.... долго же стощю и плакыда же зряше в дивляшеся. показа Кму образомъ да тако же при вазаме прогаё осё чавбкы. тако же и се посла назадъ рога оленома. образъ чтнаго тела хВа. гла же чЛвкъ 6 ваожи во олень. и ре кму (господь). О плакидо что мя гониши. се тебе ради притолъ Ксмь. на жинотне семь гавитися те(б$). азъ 6смь ибъ Хъ Кго же ты неввдый чтеша добръма дЪтели. аже твориши нищему взидоша предъ мя. до того ради и придохъ витися тебЪ оуловати хотя. ве бо правЪдному примтелю вязЪтя в сЪти непринзньне. се слъышавъ стратилать пристрашенъ бывъ. съсяде съ коня годинЪ же минувши. в себе бы ста хотя ист вадФти. и рё что Ксть гЛа сей вже слъышю (что ты) гави мне гля да вЪрую в тя. я ре к нему Гъ ра(зу)меи плаквдо. азъ Кемь ибъ хЪ створивы слнце и йбо на просвыщеник дни. луну же и звёзды на просвыщеник нощи. азъ ксмь создавый члвка е земля спбним чавчка мвихся плотию. распятик же пострадавъ и погребеник триднбвно. въскреъхъ. слышавъ же плакида. паде на земли га. вёрую в тя Ги. ко ты (ся творець всячьск'ымъЪ. ре же пакъы к нему Гь аще върукши в мя иди въ градъ и приступи къ ктеру къ крТыйвину и проси оу него крщнига. и рече же плакида Ги велиши ли повфдати жене моки и чадома моима. да й ти имуть вру. рё же Гь повЪжь и крьсти(те)ся истребе(те)ся е грЪхъ вашихъ. и приди пакы сЪмо. да ти гавФ створю спсенъиа тайны. съшедъ же плакида оуже вечерю сущю в вачатъ повЪдати жене своки велит чюда Хва.... Рё же(на) к мужю. и азъ въ мявувшюю нощь видехъ @ глющь. оутро ты и мужь твой (и) 06% чаде твой придете къ мн.... да идемъ

кртамся. симъ бо крщникмь свокму 67 будемъ.... и Кгда полунощаи бя да вмши с

ЖУниЕ

оба младеньца и мад(о) отровъ идоша къ крею оставлеше внЪ слугы сво. и Вся ведънии Кгб испов%давше.... (крей тъ) наоучи в%ре и крТи же во вмя оца и Сна и сТго дХа. плак'ыду же нарече квъстаФии. а жену кго нарече татыану. Сна же нарече первевца агапит. и менышаго жеописта нарече. и дасть имъ причастик & стго тВла и крови Га нашего иёа Ха.... оутру же бывшю поимъ кустаФый @ й мазо ’нузницъ съ собою на гору бысть же идеже видбник внде. Фпусти слугы рекъ поищете лова. он же мазо прЪтерпе въпаде на лици сВоКмЪ въпииа гля. мозю ти ся тобе. Ги ибе Хе разумЪхъ ко ты кси Хъ бнъ 68 живаго. в5рую въ оца ив Сна и сто Дха. н'ыня придохъ мало бжТву твокму. да ми известо скажеши кже ми изв$сто реклъ кси. рё же кму Гь бажнъ кси кКустафык. приимъ баню благодати мон. нъыня съвлыклъся Кси ис тылБньнаго чайка. и объкъся кси в нетаъньнаго. нъ н'ыня имать дЪл0 гавит(и)ся вБры твоним. коже оставилъ Кся ды вода. в ищеть на тя напасти. кдин'ый же преатерпиши. ’приимеши вфнець поСъдн'ый. °

\. Чудо сс. исповвдниковъ Самонл, Гурия и Авивы.

Начало: И ныне время подобно съ Жхоносцемъ двдмъ поюще рещи. близь ГЪ скрушеныхъ срдемь. и смЪренъиа дХмь сйсть.

Тоже повЪствоваше, но съ отличиями въ чтении, находится въ Торжественнике Уваровскомъ (по каталогу Царскаго „Л 614. я. 451-461). Подзивнякъ Греческй— «Мб» хомод; вбжацрос рета тоб пусоралофёроо Аа» — отмЪченъ у Ламбещшя (УШИ. стр. 176) и въ Монфоконовомъ описанш Баблотеки Коаленевой (стр. 195).

\1. Жит:е Зосимы. Начало: Во дйй оны 6% члвкъ в пустыни именемь избма и члВкъ праведенъ иже не вкуси хаеба ни вина днйй. №. и нощий. М. Подлинникъ. Греческ!й отм%ченъ у Фабрищя (ВЫо!Меса. Х. стр. 345. Ср. въ Ас(а 5апс!. ип. Ш. стр. 812—817).

УП. Послантк Пилата Повт:йскАго къ Тивер:юЮ. Начало: Вельдержавному и зло чтному и бёственому стройному тиверию кесарю азъ пилатъ понтескый восточнъйа страны. Это апокрифаческое послашее встрЪчается нерфдко и въ Славянскихъ рукописяхъ в въ Греческомъ подлиннике (Коатбто. ссвасрёе фовеоф Зеютахо Афуойсто Пато

жи

пбупо; 6 чпу ФиатоМиту Зёко» соул» (см. Фабрищёя Софех аросгурЬив. 1719, стр. 299 и слвд. в Рагв ’егйа софсв аросгурЫ. 1719. 456 — 415. 7 С. То, Содех аросгурЬи6 пох! ’ея!ашепб. Шрз. 1832 стр. 801.

За послашемъ слФдуетъ разсказъ о Пилат:

«Довесентымъ же бывъшимъ книгамъ е пилата в рамъ к тиверию кесарию и прочтенымъ бывшимъ. предъ дрмь в прё всимы сунклитомъ и престрашня быша вся. пилатова ради безаконий и неправ днаго суда. тма я трусъ по вселенФи быша кКго ради. и роста исполнився прь. посла войны повелЪ связавше пилата привести в римъ».... Въ подлиннике Греческомъ это добавленге присоедяняется къ самому посланио Пилата.

«Слъшавъ же прь ико праде пилатъь сбдъ же на прТае съ всимЪ кго сунькаитомъ и всему множеству римьскому. предъстаящю я повелЪ пропяти по древу пилата и прввести предъ ся». Это описан оканчивается казнию Пилата.

Конца разсказа нЪтъ, потому что второй столбецъ 88 листа, гдЪ дозжны быть последн!я строки, отр%занъ. Последыя строка, сохранившияся въ рукописи, суть: «видивши жена кго прокла анГла.... радости исполнися и та(ко) предасть ДШю свою». Эта статья называется въ Греческомъ подлиннике: Парадоск ПОбхоо, и начинается словами: «Ка} суЗёуто; о)тоб & тй ’Рераио» пб№ее акобст; е Каисар» (см. у Тило, стр. 813—816).

МШ. 1Х. Сказантя о Бориса и ГлвБ».

Не для чего останавливаться здЪсь на этихъ памятникахъ: подробному разсмотрению ихъ посвящается все издан.

Х. Книг'ы откРовЕНиЯ АвРААМА.

Кнега откровен!я Авраама принадлежитъ къ числу замФчательнЪйшихЪ изъ апокрифическихъ сочиненй, сохранившихся въ древнемъ Славянскомъ переводе. Греческй подлинникъЪ ея, сколько мне известно, еще не найденъ. Есть только упоминаше о ней въ книге ЕпиФания Пезаро» (ХХХТХ. 5): Слояне, говоритъ ЕпиФан, въ числФЪ другихъ квигъ сочинили книгу и оть имени Авраама, выдавъ ее за его откровенйе (1) хой стох@хофо» фасжоост» вах). Некоторые считали за откровен!е Авраама ту книгу, которая поставлена въ числе апокрифическихъ въ разныхъ.н

==

Греческихъ (и СлавянскихЪ) спискахъ ихъ подъ названйемъ Аврайм; но такъ могло быть названо не одно откровение: есть его ЗавЪтъ (1 8х) *), есть ПовЪсть о смерти его (Асудок ео! тй; Зауй; тоб АВраср, бте @жёствО» хирюс е Зед6 тду О0руб- №» амточ) * *); есть и друпя книги, которыя такъ же легко могли быть подразуме- ваемы подъ общимъ заглавемъ книги Авраама **°). Ни одна изъ извЪстныхЪ княгъ, преписываемыхъ Аврааму, не то, что Откровен!е, какъ ясно изъ ихЪ содержав!я. ЗамЪтимъ къ этому. что и спвсковъ Славянскаго перевода Откровенля Авраама, очень не много: мнЪ извЪстны пока только два: одинъ въ Сильвестровскомъ сборвикЪ, здЪсь разсматриваемомъ, другой въ Уваровской Палее ХУГ в. (по каталогу Царскаго. Л 286: л. 297—313) — оба очень неудовлетворительные, потому что въ томъ и другомъ описки искажаютъ смыслъ.

Книга Откровеня Авраама начинается такъ:

«Въ двь настрьызающю ма бы (богы?) ода Ферана. и б (богы) наоща (Нахора?) брата свокго. Кгда стытовахъ. къи ксть во истину бЪ сизенъ. азъ аврамъ въ время прилучении жребий мокго: кгда сковцевахъ служьбы требы оца мокго Фары. ббмъ кго древянымъ каменымъ. златымъ сребренъымъЪ. мЪдянымЪ и жеэвзв'ымъ въшедъ въ прквь ихъ на службу. обрЪтохъ СА’марумажа именемъ е каменьи. зова гана (Аррана?) падъша ница оу ногу 64. нарицена железнаго. и бя кКгда видехъ смятеся мя срдце. помъишаяхъ въ оуме свокКмь яко не възмогохъ кго обратити на мФсто свок. Кдивъ азъ и се аврамъ. зане бяше @) камени велика тяжокЪ. и шШедъ повъдахъ оцю свокму. в вниде со мною и Кгда двизаховЪ имъ да обративе на место кго. и оупаде глава кКго е него. и ‚ще ми держащи за главу Кго. и Кгда видЪ Оць мой юко оупаде глава марумаФу е& него. и рё ко мне% авраме. н рекохъ се азъ. и рё ми принеси ми се чива и измала из дому. и принесохъ кму изъ дому. и оусече другаго марумафу- & другаго камени безъ главы и главу Фвергъьшююся е марумажа. и прочек марумаж'ы скруши. и створи инехъ & бъ. и дасть ш мне. повел ми продати @ вве на путя градьсдемь». Уложивши идоловъ на осла, Авраамъ вышелъ съ нимъ

Примечание издателя. Нессель, Саиа!орив |, стр. 444, ЛР 333.

• *) Нессель. М. 175. Лажбещёй, УШ, 375. Б. Перерёй, Соттем\. {в Сепеят.

** *) Си. о нихъ у Фабрищёя: 344—427.

ЖЖЕ

«ва гостинець продаттъ ихъ». Въ то время шли Сирске купцы съ верблюдами. Ревъ верблюда испугалъ осла; онъ побЪжалъ, уронилъ съ себя идоловъ и три изъ нихъ разбились. Купцы заплатили Аврааму за все пять; но взяли Только двухъ, а остальныя Авраамъ бросилъ въ реку. Задумался объ этомъ Авраамъ, задумался о безсими боговъ, и воротяся домой сказалъ своему отцу: «оЧё Тера.... баёвни бЗн..... бабвний ихъ погыбель ксть. и мощь ихъ тоща ксть. я сами себе не помогоша како тебе% помогуть». Разгневазся отецъ на Авраама.... После того, @ара велЪлъ Аврааму: «Възми собравы тесы древа им же дЪлахъ бЪ каовыхъ древъ. преже даже не приде (приду?) ты створи ми брашно обда». Собралъ Авраамъ трески и нашелъ между ними небольшаго идола Варисата, разложилъ огонь, поставилъ у огня идола и сказалъ ему: ВАсате баюди (да) не оугаснеть огнь, дондеже не приду азъ. аще ли оугаснеть то дми нань да ся възгорить. Воротившись Авраамъ увидЪлъ «Варисата падша възнакъ. нозе кго обятЪ огнемъ

и жгоме люте». И это разсказалъ Авраамъ отцу, — и все таки не отвратилъ его отъ идолослужен!я. А самъ между тёмъ размышляаъ о Боге такъ: — Се глю огвь

чтвк суще образовании. зане и неповиньнай в немь повинуются.... Но паче чтьнФиша суть воды ко огньви оудоаФють..... нЪ ни т$хъ варФку бЪ.... нъЪ паче чтнЪишю землю нареку ко одоволФванть земному кстьству и множеству. ни той бя нареку. и та снцемь оусушакма.... (на стнце).... ни пакъы мйа и звёзды. „... Слыши теро о'Чё мой. взищю предъ тобою 6&° створшаго вся. непещевании нами бЫ кто оубо кКсть или который ксть (иже) оубогъри нбба. иже злате сёнце. иже оусвЪтилова луну. и с нею звезды. иже исуши землю посреде водъ многъ. иже та самого въ гЛхъ положи». И когда Авраамъ такъ размышлялъ «гласъ крЪпкаго падеть съ вбсе въ потоце огньне. Гля зовъый. авраме авраме. и рхъ се азъ. и рё. ба бо и творца ты ищешаи. въ оуме срдца свокго. азъ ксмь. изыди @е теры ойА свокго и @ дому изиди. да не в ты оубикнъ будети. въ грЪсЪхъ дому ойа твокго». И едва только Авраамъ вышелъ «гласъ громна приде и оужьже и. и домЪ Кго и все кКлеко в дому кго. до земля лакотъ. №.

Х1. ФП. Поклянтк Капеилна я СклзАантЕ о Капетлна в Устввз.

Первое изъ сихъ соченен!# начинается такъ: Езнко же о Хвахъ заповфдехъ блазнить на мой слезы вьзрите всв. в тбхъ приносимую словесъ силу. каико о бъсовьскыхъЪ красуктся образвхъ. е мене оуввдете пустошь.

Гречесый подливникъ «’Осо: тоб; тоб Хрютоб росттрбоы крохбжтете. тоб; @ройс Захочат» ётиВ\ёфате » и пр. указанъ у Фабриц!я (ВЫПофеса. Х. 215). Судя по заглавию, это та самая статья, о которой въ Сеиазй рарае есге!ит сит вершавтиа ерйвсор\!5 БаЫйшт говорится какъ о княге апокрифической: Шбег д! арреиапг Роепйепба в. Сурпашм! (Нагаша. 1. 941). ’

Память св. Кипртана. празднуется 2-го октября: подъ этямъ числомъ въ Маваргевскихъ Четмяхъ минеяхъ помъщено и это Покаяние. Въ сборникахъ списки этой любопытной статья встречаются очень рЪдко. (Въ Сборнике Импег. Публ. Библ. по Толстов. каталогу „ЛЯ 84 Отд. П. есть нехороший списокъ (1. 89—10); а между т$мъ переводъ, судя по нъкоторымъ выраженямъ, принадлежитъ въ числу произведений древнЪйшихъ княголюбцевъ СлавянскихъЪ.

Сказаше о КапранеЪ и Устиве ’начинается: «Бе кдина Два именемъ оустина. кдесий оца мТри, клидонит въ градЪ антиохвисте.

Оно встречается нербдко хотя и въ раз ичныхъ чтещяхъЪ.

Привожу отрывокъ изъ первой статьи. й

«Азь ксмь Кюпринанъ иже е младъ ногътъ вдан'ый аполону. съсудъ на оучен кще мьладъ змикву проказньству. седми не оу ще ле сы да иже и ко мифровамъ таинамъ придохъ.... Й быхъ. ё1. 45. оучимъ бяхъ кокгождо дЪйству ихъ. е седми жрець ихъ велик'ыхЪ. зЪло бо ихъ родителемъ (==родилъ кмь) и спЪшаху бо оувидити ми вся таже землената. и въздушнат и морьскай. не точью таже по кстьству. тлЪньнага в родомъ. я пажити и садовЪ. и телесенъ вся же в нихъ дФиства таже кАзь вФка сего назнамена. супротивяся протяву бйю образованию. Придохъ и въ аргваирину требу. и наоучихся тамо свЪтомъ съКдиненик. въздухъ къ вышнему. и въздухъ къ акру. купьно же и землю кЪ воде и воду къ воздуху доходихъЪ. и во илиду и въ тавропольскую артему придохъ и въ закедемонъ. да навыкну вещи съвокуплении и разлучении. и глумомъ лукавыхъ. и буихъ исповЪданий. въишебную приахъ е Фругъ хытрость. и гатрьнок разсмотрьник навзкохъ в @ граи птиць. в четверно-

гыхъ зукавьства и хытрыхъ чарованиий и гла скрипанита всего древа я каменни

УЖЕ

и мрТвыхъ въ гробвхъ. я двереи скрапаний я тытътъ гоуденъий оуден'ыш разумехъ. и кровнай в телесЪхъ ношении по дФиству. и оутерпаний въстаним изрячанип словесъ. и слововъ чисмена и сънадЪнай@ озлобленай телесьмь. акы кстьвена. ак'ы истай и клятвы слышимЪ и съглашении на супротивик. и ничто же на земли. въ въздусе. и в морн мене не оутаися ни мечьтнок и вразуменок. ни художьнок ни хытрок. тоже и до писаныхъ. предложении лукавыхъ. и таковыхЪ всвхъ. По еяхъ двоюдесятъ аФтъ бывъ. въ кгупетъ къ мемфии придохъ. и тамо до невходим'ыхъ прикмая искусъ. в них же къ земнымъЪ прикдиняются. и по которымъ Фгоними суть и по которымъ звЪздамъЪ повелввають. и оуставомъ и вещемъЪ. како тёмъ сматряють и с которыми вещьми къ инФмъ супротивляются оувидихЪ Ту. колико сть ТЬМе кйЗь».

ГУ.

Шриложен!е въ издаваемому тенсту.

До сихъ поръ есть въ виду только одинъ отрывокъ изъ Сказания о Борисе и Гаебе, въ спискЪ боле древнемъ, случайно мною найденный въ одной изъ рукописей Императорской Публичной Биб.Мотеки ХП вЪка. Представляя его здесь въ буквально вЪрномъ списке, прилагаю въ началЪ и въ конце его, для смысла, по нФскольку строкъ изъ своего чтеня и для облегчения сличеня, варанты по издаваемому списку ХиУ в%ка *).

— Крамола преста въ Роусьтви земли. и Шрославъ прим всю власть земля Роусьскъым. И начатъ въпрашати о телесе святою, како или кдФ положена кста. И о свят мь Борисе поведаша кмоу. ако Вышьгороде *) положенъ ксть а (= я) о сТВмь глЪбе вси не (==не вси) вЪдяхоу (==свЪдаху) «тъкмо вси вёдяхоу» гако смолиньске (== въ Смолиньске) оубикнъ ксть. и тъгда сказаша кмоу. же слышаша отъ праходящахъ отътоудоу. како вядша свЪтъ в свеще (== свЫща) въ поусте мъсте. и то слышавъ посла на възисканик смолиньскоу (==къ смоленьску) прозвютеры рек'ый (==рекше) «тако» то ксть мои братъ. и «дошьдыше» обрЪтоша идеже и

Примечание издателя. въ вавычкахъ (« — ) поставлены слова, которыхъ ветъ въ списке ХГУ вЪка, а недостающия въ немъ буквы курсивомъ; что же въ вемъ есть, то въ ‹ кобвахъ.

• *) туть начинается отрывокъ ХИ въка.

Жи

бЪша видёвая (--н) и шьдъше съ крты и (== съ) чьстью я «съ» свЫщами мнозБми =мчозама) и съ кадалы (==сь канде лы). я выожьше в въ корабль. (+в) пришьдъше положиша и вышегороде. идеже (== идЪже) лежать тБ0 (- пре)баженаго бориса. и роскопавъше землю и тако (—и ту же и) положиша. недооумвюще. тако же 6% з6по «и» прчТьно (= пречтн$). се же прУчюдьно и дивьно. «и» памяти достойно. како и колико ае лежавъ тел0 сТго. тоже не врежено прубы ни отъ кокго«же» плътопдьца ни бяше почьрнело. коже (--и) объычан исмоуть» телеса мьртвыхъЪ. нъ свЪтло и красьно. в цел0 в блгоу воню имоуща (== имущю). тако 60у съхранышю свокго сТпца (==страдалча) тБло. и невФдяхоу мвози. тоу лежащоу стбю стратьрпцю. телеса (—телесЬ). нъ (ч-па)коже рече ГЪ. (= сТый) не можеть градъ оукрытися вьрхоу горы стон. ни свъщё (==свЫща) въжыгъше (=въжесша) споудъмь покрывають. нъ да свЪтить тьмьнъиа. тако в сие сТап постави свФтити въ мир$. прЪмвогыми чюдесы сыати. въ роусьскеи «величФ» стране. идеже множьство (== много) стражющаихъ спбени бывають. слЪчии прозирають. (ча) хромии Сыстрек сьрны рищють (==бывають). слоуция простьревик прмкмають. нъ или могоу ть вся исповъдати. изя сказати творимаю (-- ту) чюдеса. по истине ня высь миръ можеть понести. же дЪються предивьнаюа чюдеса. (--и) паче песка морьскаго. и не тоу (==в не токмо ту) кдинъде нЪ (--и) по всЪмъ странамъ. и пе всЪмъ землямъ пре- ходяща болезни и (--вся) недоугы отъгонита. соущихЪ въ тьмници (=въ темничахъ) и (-- во) оузахъ посъщающа (= посЪщакта), и на мФстЪхЪ яде же мЧВцьск'ы ме внцемь оувязостася. създанЪ быста пркви въ имя кю. да и тоу такоже многа чюдеса посьщающа съдъвакта. т$* же ваю како похвалати не свёмь. и что (== или) ‚ рещя не дооумЪю. й не възмогоу. айгла ли ва(--ю) нарекоу. «имь же (= «иже) въскоре» обрЪтостася близъ скърбящихъ (==инже обрЪтактася близъ въскор скорбящихъ). нъ плътьскы (н-на земли) пожиста (==пожила кста) въ чаовЪчьств$. (н-члвка ли ваю именую. то паче всего чёвчьскаго оума преходята: множествомъ чюдесъ и посъщениКмь чюдесъ). дря’ли «и» князя проглашоу ва(+-ю). нъ паче чавка проста я съмФрена. «и съмерени» сътяжаста (== стяжала кста). имь же въ (== ий) высокап мФста и жилища въселистася. (+- я) по истине вы пря прмъ в князя княземъ. ибо ваю пособикмъ и защищеникмь. князи наши противоу въстающае (-- противу) дьржявьно побъжають. и ваю помощью хваляться. вы 60 тБмъ я намъ ороужик. вы «бо» намъ «и» земля роусьскъиа забрало и оутвьрженик. «и» ’ меча обоюдоу остра. има же дьрзость поганьскоую низлагакмъ. в дыаволе шатанак

въ земли попиракмъ. по истине и несмФньне (==несуйне) възмогоу рещи. въ оубо нБснам человбка кста. земьнам анГла. стыпа и оутверженик «земля нашем. тъмь же пособити по своКэмь оЧЪстве. «ако же и великий дьмитрии по свок»мь обьстве рекъ. аще бо веселящемъ ся имъ с ними ’бвхъ. такоже я погыбающимъ «имъ» с ними «в» оумроу. нъ обаче сии велик'ый дьмятрий. о (=въЪ) кдиномь граде (н-сице) азвЪща, а въ не «о» кдиномь Град5. ни о двоу. ни 0 вси. (--по)печеник и мЯтвоу въздакта нъ о всей земли роусьскФи. о бЯжена оутробо. приймъшем (оубо) телеса ваю чбтьнам. акы съкровище многоцЪньно. «о» блженаю цьрки въ нен же положенЪ быста раце ваю сФЪн. имоущи бжёствынЪи (== блжнби) телеся ваю. о Хва оугодьника. блЖенъ по истине и выссокъ» паче всЪхъ городъ роусьскыхъ въышегородъ. (+-бывъши) имый въ собе «таковок съкровище. кмоу «же» не тъчьнъ весь миръ. по истине въишегородъ наречеся. вышиий превыший (--городъ) всЪхъ. вторый селоувь гавися въ роусьстеи земли. ямы въ себе врачьство безмьздьнок. не нашемоу ’азыкоу тъкмо подано бы бмЪ. въ (--въ) всей земли сйсеник. отъ всёхъ бо странъ. (-ту) приходяще. тоуне почрЪплють (=испочрепають) ицЪаеник. коже и въ сТмь куанглии ГЪ рече сТыимъ апймъ пко тоуне пригсте тоуне в дадите. о сихъ бо и самъ Гь рече. вЪроуши въ мя дела иже дЪлаю (== творю). в «ть» створить. и больша сихъ. нъ (--о) бяженам страстотьрпьца (-+-хва) не забывайта оЧъства. идеже пожила кста въ телеся. кго же всьгда посЪтъмь не оставляйта. тако же и въ млтвахъ всьгда молита(--ся) о насъ. да не придеть «на» н’ы 3.0. и рана да не пристоупить *) къ тБлеси рабъ ваю. вама бо дана бысть благодать молитися за ны. вы бо далъ ксть богъ о насъ молящася

ходатаа къ богоу за ны».

Никто не станетъ, безъ сомнЪн!я, отрицать важности яздаваемаго текста, какъ древнейшаго изъ доселе найденныхЪ полныхЪ спасковъ, въ которомъ ветъ по крайней мере техъ видойзмФненй, въ языке и содержании памятниковъ, которыя сдеааны позже половины ХТУ въва. Твмъ не мене рядомъ съ тчъ, что заставляетъ дорожить имъ, находимъ многое, чего бы не могли найдти въ текстЪ исправном»: какъ всё друпя статьи Сильвестровскаго сборвика, такъ и повЪсти о Борис в Глвбе

Примечание издателя. Туть оканчивается отрывокъ взъ списка ХП въка.

не бвдны разнаго рода опискамн вътренаго писда. Притомъ же послВдняя статья въ немъ осталась недописанною. Все это мышаетъ читателямъ и изслъдователямъ Сказанйй о Борисе и Гл%65. Вотъ почему не излишне было при семъ издан!и снимка призожить хотя нъкоторыя, боле другихъ замЪчательный мФста текста въ чтенши бозее вразумительномъ я дополнить важнейшие пропуски по другимъ спискамЪ. Представляемое здесь чтене Сказанйй о сс. Борис и Гле0% отличается отъ латографированнаго списка почти исключительно однимЪ исправлением описокъ, на сколько оно бьшо достижимо по спискамъ, бывшамъ у меня подъ рукою. Это не посаедняя работа надъ текстомъ Сказан!й, а предварительная, только вызывающая изслВдовашия, и потому-то представляется здесь безъ пояснительныхъ примЪчанй @ безъ поправки нЪкоторыхъ странностей грамматаческихъ я ореографическихъ.