Сильвестровскій списокъ сказаній о св. Борисѣ и Глѣбѣ

[Часть листов предисловия - римские страницы I, III, V-VII, IX, XI, XIII и XV - в снятом экземпляре отсутствует: фотоснимков этих страниц не сохранилось.]

сопоставленно: есть въ ней часть Пален, есть нФсколько подробныхъ жизнеонесанй святыхъ и съ тбмъ вмФст® любопытныя апокрифическя книги. Мюбопытна она кром этого и какъ Сборникв Селивестровск®й, какъ одна изъ ' кнагъ того, «пресвитера чиномъ, именемъ Селивестра, пришлеца отъ Новагорода великаго», который взязъ на себя подвигъ душевнаго излъчен!я юнаго царя Тоанна я какъ «аЪчецъ истинный душу его отъ прокажевныхъ ранъ исц®лилъ и очистилъ бьшъ, я развращенный умъ исправилъ, тбмЪ и овымЪ поставляюще на стезю правую *). Памятный участемъ въ д®лахъ общаго блага, какъ совЪтникЪ и дЪлецъ Гоанна въ продолженя шести счастливыхъ лЪтъ его несчастной жизни, Сильвестръ памятенъ и какъ одивъ изъ участниковъ въ д®л% общаго образования путемъ письменныхъ наставленй, какъ списатель Домостроя, одного изъ самыхъ зам®- чательныхъ произведенй нашей старинной литературы. Не одно это произведен, но ий вс® друпя его написан!я, и все, что осталось на память о немъ въ сказашяхъ современныхъ, одинаково удостоверяетъ, что Сильвестръ былъ челов®къ любознательный я по своему времени просвыщенный, а вм®ст® съ тЪмЪ я книгомобецъ. Между прочимъ и по описи Кириллова монастыря (1635 г.), куда Сильвестръ, преслЪдуемый врагами удалился изъ Москвы, и откуда, уже будучи инокомъ, сосланъ въ монастырь Соловецк!й, вадно, что въ этомъ монастыр® береглись въкоторыя изъ квигъ, посл® него оставшихся *) съ напоминанемъ о его имени. Что и разсматриваемая нами рукопись, нын® принадлежащая Синодальной Московской бибмотек®, принадлежала прежде Кариллову монастырю и досталась ему отъ отца Сильвестра, это очевидно взъ написей на ея первыхъ лястахъ: на первой страниц перваго листа въ верху напесано «Сборнекъ Селвверстовской», и еще разъ въ низу «Селиверстовский »; на первыхъ четырехъ листахъ съ боку читается помЪта: «книга Кирилова мйстря Бъаозерского ».

Примечание издателя. Еурвскаго, Исторя князя в. Мосвевскаго. .

Примечание издателя. Опнсате квигъ степ. монастырей. М. 1828. Л? 731, 812, 825, 827, 978, 1000, 124. Обзоръ Рус. дух. литературы высокопреесв. Филарктл Харьк. стр. 139 — 140. И досел® еще хранятся въ этомъ монастыр® книги, принадлежавшия о. Сильвестру.

КУ

‚ черка устава: квадратный, происшедний изъ почерка ХП—ХШ в&ка, и сжатый, бол®е или менФе продозговатый, съ очень рёзкимъ отдЪлещемъ чертъ толстыхъ и тонкихъ. Отличёе ихъ обозначается особенно въ написания буквъЪ в, п, 0, №, С; Оба они находятся въ разсматриваемой рукопися: первымъ, впрочемъ съ перемЪжками, писаны листы 1-23; среднамъ между первымъ в вторымъ н®которыя страницы этихъ листовъ и листы 89 — 215; похожимъ на этотъ, но другаго према — аисты 56—64; вторымъ— листы 24 — 55 и 65 — 89.

Уже изъ одного этого можно догадываться, что тетради сборника могая быть сплетены въ одинъ переплетъ случайно. Это доказывается впрочемъ и другими, довольно рзкими прим®тами.

Въ каждой особенной рукопися Форматъ опредБляется длиной и шариной страницъ и разстоящемъ между строками: все это, до написания, обозначалось проколами съ внЪшняго боку листа и прочерками, которые д®лались остр!емъ жел®за, по длин страницы для обозначен ширины строкъ, чтобы видно было, гд® ихъ начинать и гд® оканчивать, и по ширин® страницы для обозначения разстоян!я между строками. Листы разсматриваемой рукописи представляютъ въ этомъ отношен!и довольно значительное разнообразе:

— на первыхъ 23 зистахъ длина страницы —5'/, вершковъ, ширана— 3'/, верш.; строкъ въ страниц — 26. ’ й

— на слвдующихъ 24 — 55 листахъ длина страницы 5’, вершковъ, ширина — 3% вершка; строкъ на страниц® 25.

— на айстахъ 56—64 длина страницы — 5'/, вершковъ, ширина — 3% вершка; строкъ на страниц® — 30.

— на зистахъ 65—915 длина страницы 5%, вершковъ, ширина 3’, вершка,

строкъ на странид®% 25.

Кром® того случайное сплетен разныхъ рукописей въ одну книгу изобличается особенно запачканными страницами. Несравненно болъе другихъ пачкаются страницы первая и послЪдняя. Таковы здФсь: ’

— лицевая страница 1-го аиста,

— лицевая страница 24-го листа и оборотная 55 листа,

— аицевая страница 55-го листа,

— оборотная 215 листа, послЪдняя въ рукописи.

ъннИ

— вм®сто ь стойтъ довольно часто е или % тамъ, гд® и не могутъ он® быть произнесены; иногда ь пропущено (напр. всь).

— ъиь одно вм%сто другаго употреблены рдко (напр. пономарь и пономарь).

— жи е употреблены кое-гд® одно вмФсто другаго, впрочемъ рфдко.

— улдвоенное нн вмфсто одного н не часто.

— % вм®сто @ кое-гд®, какъ особенность извода, съ котораго писецъ переписывалъ. Главныя особенности языка:

— довольно часто смЫшаны ч и 4.

— довольно часто смЪшаны № и ц.

— иногда ж вм®сто жд и еще р®же ч вм®сто 1.

— одинъ разъ употребленъ предлогъ вы (5. 194: выпръта).

— не рдко ть въ третьемъ лиц® прошедшаго длительнаго (бЪгашеть, кормяшеть, бъахуть, влачахуть).

— древшя Формы прилагательнаго неопредленнаго, достигательнаго, двойственнаго и т. д. соблюдены почти везд$. Отклоненйя отъ древности языка всего зам®тн®е въ окончаняхъ причастй. °

Ш.

ФбозрБы!е памятниковъ, заключающихся въ Сильвестровсномъ СборникЪБ.

1. Плакя.

Отрывокъ изъ ветхозавЪтной истори, находящийся въ Сильвестровскомъ сборник®, на д. 1— 23, заключаетъ въ себ® главы о царствоваыя Давида и повфствования о Соломон®. Заглавие первой статьи такое: «дртво В.к. книгы Та. Начало: Гко слыша дВдъ прь о сырти саоули и повел® оубити вФсть носящаго. се бо самъ гЛше пако оубихъ азъ саоула». Заглаве второй статьи: «дртво „ГКк. соломоне»; начало: «Соломэнъ же сде на прта® двдв® бца свокго иже 6% ® двою на десять сйовъ». Очевидно, что передъ первой изъ этихЪ двухъ статей была статья съ загламемъ: «црТво ‚ак. саоуле»; за второю же была, вФроятно,

пох нфкоторыхъ буквъ, между прочимъ к и р (напр. на 4. 78—80, а. 88 —89. Правонисан по мФстамъ представалетъ такъ же нЪкоторыя особенности. Изъ нихъ прче другихъ выставляется употребление двухъ точекь вмФсто одной на гласныхъ (0, № ю, @, впрочемъ таьъ, что на т®хъ же страницахъ есть т® же буквы и съ одной точкой.

На первой страниц посл® заглавия и прислова: «со ббмъ начинакмъ. Ги б-;:» сад)етъ: «БЪ преже всВхъ вЪкъЪ ни начала им% ни конца. тако бЪ силенъ. первок. створи айглы своп Дхы слугы свом огнь пламеньнъ» и пр.

Такъ начать разсказъ о началахъ м1ра и человЪческаго рода перерываемый безпрерывно разнаго рода объясненями, обращенными почти постоянно къ Жидовину, в имъющими цФапо показать необходимость христанскихъ убъждений. Заглавй статей нЪтъ, кром® занесенныхъ случайно (л. 64: о по’п®, +. 75: пррчтво ноево, 4. 76: о столп®). За повЪствовашемъ о смешении языковъ посл® столпотворенйя сообщены главныя хронологичесыя данныя и свЪд®н!я о разселении народовъ, собранныя изъ вФсколькихъ хронограФовъ. Два раза вспомянуто тутъ и о Славянахъ: 1) «Ажету же ташася полунощьнъыа в западным страны мадам аввани. словеньскый (@зыкъ» (4. 76). 2) «Отъ аФета же си суть рожешинся чзъыцв. иже въ столпотвореник раздъд®лени быша. & мидон. В. кападокив. ©. галати. иже суть кельтии. Д. Клина вже суть иносъ. 6: Фетаталой. ©; алаоукокой. 7. +ракеи. й. македонии. 6: сармате. 1. родиби. &1. армени. 81. сикилой. М. норича. иже суть словени. Д!. аверъ иже суть ббези. ё!. руми, иже зовутся грЪци» (л. 80).

Не мевъе любопытно мФсто, гдЪ вычисляются ръки, текупия по областямъ АжетовымЪ: «&. @а рЪка тигръ. объходящи и раздВаяющи мидаю и вавизонью до понтесъкого моря. В: та рва дунай. Г. а дън®пръ. десна припетъ. возга же тецеть на востокъ въ часть симову. в той же суть части. и кавкасинскый горы рекше оугорьскъа» (а. 87). Вляше Русское еще боле очевидно въ исчисления съверныхъ народовъ: «Сказаша же. оубо кнагы. вс® азык'ы паеменъ сихъ. иже расы Гь по лицю всен земля. симъ. хамъ. афетъ. и ини же пзыци. неразумно имен'ы прозваша. не по ауыку нашему. я си невЪдомыми газыки мФнать па. мы же гламь по ръци азыка своёго. в ® афета азъыци изидоша в части кго сЪдять. Г. кго азъыкъ. варяжьскыи. В: словеньскъ. Г. чюдь. д. амь. & лопь. Г. пермь. #. корЪла. й. печера. 6; югра. 1. зитва. &1. гатвязи. В1. пруси. М. недрова. д. меря. &1. мордва. 1. мещера.

#1. мурома. й. корсь. 61. замЪгола. й. либь» (а. 88).

ЖЕн

не вся приходя не обинуктся кого. на дря бо смрть бойтса ни стара милукть. ни @ храбра оуклонится ни доброты мичлукть. ни красоты попадать. ни оуности щадить. ни: о младенци помъышлякть. но вся прикм 1еть смрть. по кданому оутечемь. ёго же ни батьствомъ 435 ся окупити. дНь бо ксмь а оутро акы не бывше ксмь. дВь въ житан славн®. а заоутра въ гроб беславне. днь оуханикмь мажющёся ксмь. а оутро смерляща. дйь петающася ксмь а оутро с плачемь проважакми къ гробу Кемь. сукта бо ксть оубо вся клико въ жизни чЛецьстбмь. ко цчЪтъ исъшеть. лако сонъ прелестьныв Фидеть. которам ли слава стоить на земля непрем®няющеся. въ кдинъ ча вся си сЯрть прикмаеть. оувы бо рё колику тугу дша прякмлеть разлучающися ® т®ла. я къ айглу бйю очи привлачающий мозящюся. да ® темнаго супостата свободить. и къ подругомъ молящися. и рудЪ простиракть оуже разоумЪа и свок концаниник я не имакть ту помощи ни ОЦЬ СНу. ни ити дщери на брё брё. й къ всёмъ любезно ласкосердно възиракть оуже вЪдъи тако в персть кму преврататися. д'ымъЪ бо ксть жатик чавчко. акы пара и пепелъ и прахъ. в мал® гавляктся чЯвкомъ а въ борз® погибакть, нъын® погыбающа слава. ‚ кде’злато и сребро немогуще помдгати намъ. и кде оружик и кони въ тварехъ. на по истин® в житий семь красно и добро ничтоже въ смртный бо двь. небрегомъ бещестенъ всетылЪненъ. и ищезакмок ксть. не бо льз® ксть тогда ти за дшю свою. кда оубо дша @ т®ла разлучактся. и оужасна ксть тайна страшна всъмъ видящимЪ. Дша оубо идеть плачющеся. т®л0 же покрывакмо и земли предакмо. оумрый 60 въ гроб® лежить мертъ почерневъ изгнивъ. разливактся смердяи Фтенудь смраденъ. разумъимы брак оубо ко н® намъ ползы телесн®и доброт®. вся бо та премфняются и гнусн'ы бывають. слава всего земьнаго скоро минують. я надежа ко дымъЪ ищезакть и лацю зракъ погыбнеть. и померкнета очв. слуха оглохнета. оуста затворяться руцЪ и ноз® оувянета. и гробу предакмъся въ истину сукта члвчьскам. са же оубо брёк видяще с похваленикмь терпимъ. мако ©® ба’ всячьскай бывакмат. смрть бо мужю правдиву покой ксть. не мнимъ бо погыбаюце тЪхъ, иже Фтходять къ бу правЪдный оубо бъ’ правду бо видФвЪ а творяща. я въ правдЪ поковйть па. творимъ же оубо погыбающе. т®х же стТМъ крещеникмь непростяшася и в лести бес правды безаконик творяще. гр$хы себе събравше погыбоша. ‚ (Это поучене встречается въ молитвенникахъ въ числ® покаянныхъ

чтенй.)

ЖЕ\

сему въ ма(на)ст'ырохъ бывакть. ате оубо всп чадо кже кКси слышалъ ваожп въ сраце. алкати бо пмати п жадати и нагъ ходити- и досаженик пришти. @ въздыхати имаши и скорбЪти и бол®ти я сдравъ бывати въсхотЪти емаши. и и Фрещися смрти и раны примтп. и язгнанъ и възисканъ. ив обртенъ @ много зла ’пострадати ® члвкъ и оут$шенъ же быти @ айглъ.

(!. 27— 28). Иде (Сумеонъ) в пусто мФсто кмь же прилежаху вся многы. 6% же в®сь кго близъ именемь таласии. създа ту соб® камень м®сце мало й стом на немь. .Д. а8. и мучимъ и горя знокмь. и мнози народя хожаху к нему. веры ради. адь же кго сочиво мочено и вода. я по семь створи Ту соб® столпъ .Д. закотъ я стой на немь. #: 45. в прослу же сТ'ын всюду. и потомъ створиша кКму люди дв® оград® каменЪ и притвораяша дверия внутрьнемъ бдр®. създаша Кму столпъ .Т. закотъ. в стой на немь. &. 48. многа ицъаениа творя.... Минувша.... К7 2%. Мти кю оувбда кде стомше и приде хотяще видити и много плачющися при двер$хъ. нъ не дано бы вад®ти кго. нъ лъзуши чресъ стБну оградную спадши раздразися. не могущи видати кго. пробный же посла к ней гЛя Фради ми мТи мой н'ыня. в аще будев® с тобою в онъ в®къ видФв®ся. кгда же слыша паче въжелЪ видити и. посла к нев бажнъыей съ каятвою гЛя полежи мало молча чи да то й чи. вижю Тя. и дегшя предъ дверми ограда предасть Дхъ свои Гви. и абик разум®въ сТыи повелЪ внести ю съ слезами нача молитву творити надъ нею. гЛи Ги бё сизъ свФЪтодавче.... простри руку твою невидимо и приими с миромъ ДШю рабы твокта. молящеся кму сТок т®ло Км двязашеся и склабляшеся «ицемь.... й

предъ столпомъ кго подожвша ю да кгда м7тву творя поминанть ю.

Ш. Поввсть о ФилаРЕТЪЬ МИЛОоСсТИВОМЪ.

Начало: Житвк блгоугодно в пребываник непорочно моужа правЪдна хощю исповъдати вашей любви. °

Это же жите находится въ Румянц. Торжественнак® „/* 434, а. 153—167. (Опяс. Рум. Муз. стр. 668), и въ припискахъ къ Оглашенямъ Кврилла Терусалимскаго въ Уваров. рпси, по каталогу Парскаго „Л 201, з. 315—316. Память с. Филарета милзостиваго празднуется 1-е декабря.

Поймъ же чТный Филаретъ Фтуду кдинъ супружный воаъ. и разо на рамо вземъ идяше къ свокму дому... кще же &: то Днемь минувшемь пасомъ преже вданъ вожъ делателемъ. сън®дь @ зелиа рекомаго яЪвора. и пожеръ падъ оумре. дълатель же.... воземъ волъ иже бы пошлъ @ маТваго мужа. Филарета преде к нему в рё гй. понеже гр®хъ створихъ иже теб и дЪтемь твоимЪ поймъ волъ @ тебе не причасти мьн® бе сего дару... болюбець же бнъ и мётивыв мужь.... оускоривъ. приведе оставшаго воду. и подасть в руд® дЪлателю. рекъыв припми сего брате идя. и азъ бо ти Фяти хощю въ далняа. и не хощю дълателнаго волу въ празньств® прибывати. се же глаше дабы не Фпустити съ срамомъ.

1У. Мученае св. ЕвстаАФ1я.

Начало: Въ дви дртва тремня идольстви жерьтв одержащий 6% ктеръ стратилать именемъ Плакида.

Это повЪствован!е, разсказанное очень просто и занимательно, извЪстно и въ Греческомъ подланвик®: Ку тай трёрол; тп; Васи\сёод троомоб (Гатбесй. ГУ. 130, УШ. 242). Оно очень не редко и’въ Славянскихъ рукописяхъ. Списокъ Сильвестровскаго Сборника замЪчателенъ по древности чтен!а. Само сказание любопытно еще и потому особенно, что Несторъ, написавший Чтеше о жизни и погублении Бориса и Гл®ба, ссылается на него (см. стр. 6. 6. издаваемаго текста): БЪ же (Владимеръ) мужъ правдивъ и милостивъ къ нищимЪ и къ сиротамъ @й ко вдовицямъ. клянъ же в®рою. Сему богъ спону нФкаку створи быти Кму хрьстыану. тако же древле Шлзакид®. Б% бо Плакида мужь праведенъ и милостивъ. кКлянъ же вФрою. мко же въ житий Кго пишется. нъ. кгда видЪ гавльшомуся кму господа нашего Гисуса Хрьста. тъгда поклонися Кму. гла господи кто кси и что везиши рабу твокму. господь же къ нему Инсусъ Христосъ (рече). кго же ты не ввдыий чтещи. нъ идый крьстися онъ же ту абик поймъ жену свою и дЪтища свом врьстися.... тако же и сему Владамеру гаваеник божик (бысть) быти кму крестыаву. створи же (се)...

Въ Жития Пзавиды читаемъ: — БЪ ктеръ стратилать именемъ Плакыда добра рода славна я б&тъь 3610 паче всЪхъ златомъ и всякою службою. клинъ же 6% вЪрою. а д®ле4 правъднъыми оукрашьышеся.... имяше же и жену той же в®ры св же д$ла

творящю. родиста два сйа и въспитаста въ тон же доброй води. б% же тако прослылъ мужь сен добродЪтелию й кр®постию и силою. гако вси варвари погания именовании токмо боюшхуся кго. 6% бо храборъ велми и ловець по вся Дни все ловя.... Ишедшю кму кдинъ © дйиий по обычаю на ловъ свой съ слугами своими. и гавися Кму стадо олении ходяще я растроивъ @ начатъ гонити. в видФЪ олень болий всЪхЪ въ стад®. Фаучи же ся Кдинъ @ стада. Флучи же ся и плакъыда с маломъ чади. и начатъ съ ними гонити по немь. гонящимЪ же по немь изнемогоша вси. плакъыда же кдинъ начать гонити по немь. Фтлучи же ся даче @ дружины. долго же гонящю кКму. олень взиде на камень высокъ и ста на немь. праъхавъ же близъ стратилать не сущю ни Клиному с нимъ © слугъ. помышаят@ которымъ образомъ уловити. СЪ же щедрый оустроивъ всячьскай ти на спбник чабкомъ. то(го) паче улови гавленякмъ СВоКмь.... долго же стощю и плакыда же зряше в дивляшеся. показа Кму образомъ да тако же при вазам® прогаё осё чавбкы. тако же и се посла назадъ рога оленома. образъ чтнаго т®ла хВа. гла же чЛвкъ 6 ваожи во олень. и ре кму (господь). О плакидо что мя гониши. се тебе ради притолъ Ксмь. на жинотне семь гавитися те(б$). азъ 6смь ибъ Хъ Кго же ты неввдый чтеша добръма дЪтели. аже твориши нищему взидоша предъ мя. до того ради и придохъ витися тебЪ оуловати хотя. в® бо правЪдному примтелю вязЪтя в сЪти непринзньн®. се слъышавъ стратилать пристрашенъ бывъ. съсяде съ коня годинЪ же минувши. в себе бы ста хотя ист вадФти. и рё что Ксть гЛа сей вже слъышю (что ты) гави мн® гля да вЪрую в тя. я ре к нему Гъ ра(зу)м®и плаквдо. азъ Кемь ибъ хЪ створивы слнце и йбо на просвыщеник дни. луну же и звёзды на просвыщеник нощи. азъ ксмь создавый члвка © земля спбним чавчка мвихся плотию. распятик же пострадавъ и погребеник триднбвно. въскреъхъ. слышавъ же плакида. паде на земли га. вёрую в тя Ги. ко ты (ся творець всячьск'ымъЪ. ре же пакъы к нему Гь аще върукши в мя иди въ градъ и приступи къ ктеру къ крТыйвину и проси оу него крщнига. и рече же плакида Ги велиши ли повфдати жен® моки и чадома моима. да й ти имуть вру. рё же Гь повЪжь и крьсти(те)ся истреб®(те)ся ® грЪхъ вашихъ. и приди пакы сЪмо. да ти гавФ створю спсенъиа тайны. съшедъ же плакида оуже вечерю сущю в вачатъ повЪдати жен® своки велит чюда Хва.... Рё же(на) к мужю. и азъ въ мявувшюю нощь вид®хъ @ глющь. оутро ты и мужь твой (и) 06% чад® твой придете къ мн.... да идемъ

кртамся. симъ бо крщникмь свокму 67 будемъ.... и Кгда полунощаи бя да вмши с

ЖУниЕ

оба младеньца и мад(о) отровъ идоша къ крею оставлеше внЪ слугы сво. и Вся ведънии Кгб испов%давше.... (крей тъ) наоучи в%р® и крТи же во вмя оца и Сна и сТго дХа. плак'ыду же нарече квъстаФии. а жену кго нарече татыану. Сна же нарече перв®вца агапит. и менышаго жеописта нарече. и дасть имъ причастик & стго тВла и крови Га нашего иёа Ха.... оутру же бывшю поимъ кустаФый @ й мазо ’нузницъ съ собою на гору бысть же идеже видбник внд®. Фпусти слугы рекъ поищете лова. он же мазо прЪтерп® въпаде на лици сВоКмЪ въпииа гля. мозю ти ся тоб®. Ги ибе Хе разумЪхъ ко ты кси Хъ бнъ 68 живаго. в5рую въ оца ив Сна и сто Дха. н'ыня придохъ мало бжТву твокму. да ми изв®сто скажеши кже ми изв$сто реклъ кси. рё же кму Гь бажнъ кси кКустафык. приимъ баню благодати мон. нъыня съвлыклъся Кси ис тылБньнаго чайка. и объкъся кси в нетаъньнаго. нъ н'ыня имать дЪл0 гавит(и)ся вБры твоним. коже оставилъ Кся ды вода. в ищеть на тя напасти. кдин'ый же преатерпиши. ’приимеши вфнець поСъдн'ый. °

\. Чудо сс. исповвдниковъ Самонл, Гур1я и Авивы.

Начало: И нын® время подобно съ Жхоносцемъ двдмъ поюще рещи. близь ГЪ скрушеныхъ срдемь. и смЪренъиа дХмь сйсть.

Тоже повЪствоваше, но съ отличиями въ чтении, находится въ Торжественник® Уваровскомъ (по каталогу Царскаго „Л 614. я. 451-461). Подзивнякъ Греческй— «Мб» хомод; вбжацрос рета тоб пусоралофёроо Аа» — отмЪченъ у Ламбещшя (УШИ. стр. 176) и въ Монфоконовомъ описанш Баблотеки Коаленевой (стр. 195).

\1. Жит:е Зосимы. Начало: Во дйй оны 6% члвкъ в пустыни именемь избма и члВкъ праведенъ иже не вкуси ха®ба ни вина днйй. №. и нощий . М. Подлинникъ. Греческ!й отм%ченъ у Фабрищя (ВЫо!Меса. Х. стр. 345. Ср. въ Ас(а 5апс!. ип. Ш. стр. 812—817).

УП. Послантк Пилата Повт:йскАго къ Тивер:юЮ. Начало: Вельдержавному и зло чтному и бёственому стройному тиверию кесарю азъ пилатъ понтескый восточнъйа страны. Это апокрифаческое послашее встрЪчается нерфдко и въ Славянскихъ рукописяхъ в въ Греческомъ подлинник® (Коатбто. ссвасрёе фовеоф Зеютахо Афуойсто Пато

жи

пбупо; 6 чпу ФиатоМиту Зёко» соул» (см. Фабрищёя Софех аросгурЬив. 1719, стр. 299 и слвд. в Рагв ’егйа софсв аросгурЫ. 1719. 456 — 415. 7 С. То, Содех аросгурЬи6 пох! ’ея!ашепб. Шрз. 1832 стр. 801.

За послашемъ слФдуетъ разсказъ о Пилат:

«Довесентымъ же бывъшимъ книгамъ © пилата в рамъ к тиверию кесарию и прочтенымъ бывшимъ. предъ дрмь в прё всимы сунклитомъ и престрашня быша вся. пилатова ради безаконий и неправ днаго суда. тма я трусъ по вселенФи быша кКго ради. и роста исполнився прь. посла войны повелЪ связавше пилата привести в римъ».... Въ подлинник® Греческомъ это добавленге присоедяняется къ самому посланио Пилата.

«Слъшавъ же прь ико праде пилатъь сбдъ же на прТа® съ всимЪ кго сунькаитомъ и всему множеству римьскому. предъстаящю я повелЪ пропяти по древу пилата и прввести предъ ся». Это описан оканчивается казнию Пилата.

Конца разсказа нЪтъ, потому что второй столбецъ 88 листа, гдЪ дозжны быть посл®дн!я строки, отр%занъ. Последыя строка, сохранившияся въ рукописи, суть: «видивши жена кго прокла анГла.... радости исполнися и та(ко) предасть ДШю свою». Эта статья называется въ Греческомъ подлинник®: Парадоск ПОбхоо, и начинается словами: «Ка} суЗёуто; о)тоб & тй ’Рераио» пб№ее акобст; © Каисар» (см. у Тило, стр. 813—816).

МШ. 1Х. Сказантя о Бориса и ГлвБ».

Не для чего останавливаться здЪсь на этихъ памятникахъ: подробному разсмотр®н1ю ихъ посвящается все издан.

Х. Книг'ы откРовЕН1Я АвРААМА.

Кнега откровен!я Авраама принадлежитъ къ числу замФчательнЪйшихЪ изъ апокрифическихъ сочиненй, сохранившихся въ древнемъ Славянскомъ перевод®. Греческй подлинникъЪ ея, сколько мн® известно, еще не найденъ. Есть только упоминаше о ней въ книг® ЕпиФания Пезаро» (ХХХТХ. 5): Слояне, говоритъ ЕпиФан, въ числФЪ другихъ квигъ сочинили книгу и оть имени Авраама, выдавъ ее за его откровенйе (1) хой стох@хофо» фасжоост» вах). Некоторые считали за откровен!е Авраама ту книгу, которая поставлена въ числ® апокрифическихъ въ разныхъ

.н

==

Греческихъ (и СлавянскихЪ) спискахъ ихъ подъ названйемъ Аврайм; но такъ могло быть названо не одно откровение: есть его ЗавЪтъ (1 8х) *), есть ПовЪсть о смерти его (Асудок ео! тй; Зауй; тоб АВраср, бте @жёствО» хирюс © Зед6 тду О0руб- №» амточ) * *); есть и друпя книги, которыя такъ же легко могли быть подразум®- ваемы подъ общимъ заглавемъ книги Авраама **°). Ни одна изъ извЪстныхЪ княгъ, преписываемыхъ Аврааму, не то, что Откровен!е, какъ ясно изъ ихЪ содержав!я. ЗамЪтимъ къ этому. что и спвсковъ Славянскаго перевода Откровенля Авраама, очень не много: мнЪ извЪстны пока только два: одинъ въ Сильвестровскомъ сборвикЪ, здЪсь разсматриваемомъ, другой въ Уваровской Пале® ХУГ в. (по каталогу Царскаго. Л 286: л. 297—313) — оба очень неудовлетворительные, потому что въ томъ и другомъ описки искажаютъ смыслъ.

Книга Откровеня Авраама начинается такъ:

«Въ двь настрьызающю ма бы (богы?) ода Ферана. и б (богы) наоща (Нахора?) брата свокго. Кгда стытовахъ. къи ксть во истину бЪ сизенъ. азъ аврамъ въ время прилучении жребий мокго: кгда сковцевахъ служьбы требы оца мокго Фары. ббмъ кго древянымъ каменымъ. златымъ сребренъымъЪ. мЪдянымЪ и жеэвзв'ымъ въшедъ въ прквь ихъ на службу. обрЪтохъ СА’марумажа именемъ © каменьи. зова гана (Аррана?) падъша ница оу ногу 64. нарицена жел®знаго. и бя кКгда вид®хъ смятеся мя срдце. помъишаяхъ въ оум® свокКмь яко не възмогохъ кго обратити на мФсто свок. Кдивъ азъ и се аврамъ. зане бяше @) камени велика тяжокЪ. и шШедъ повъдахъ оцю свокму. в вниде со мною и Кгда двизаховЪ имъ да обратив® на м®сто кго. и оупаде глава кКго ® него. и ‚ще ми держащи за главу Кго. и Кгда видЪ Оць мой юко оупаде глава марумаФу ®& него. и рё ко мн®% авраме. н рекохъ се азъ. и рё ми принеси ми с® чива и измала из дому. и принесохъ кму изъ дому. и оус®че другаго марумафу- & другаго камени безъ главы и главу Фвергъьшююся ® марумажа. и прочек марумаж'ы скруши. и створи ин®хъ & бъ. и дасть ш мн®. повел ми продати @ вв® на путя градьсд®мь». Уложивши идоловъ на осла, Авраамъ вышелъ съ нимъ

Примечание издателя. Нессель, Са1а!орив |, стр. 444, ЛР 333.

• *) Нессель. М. 175. Лажбещёй, УШ, 375. Б. Перерёй, Соттем\. {в Сепеят.

** *) Си. о нихъ у Фабрищёя: 344—427.

ЖЖЕ

«ва гостинець продаттъ ихъ». Въ то время шли Сирске купцы съ верблюдами. Ревъ верблюда испугалъ осла; онъ побЪжалъ, уронилъ съ себя идоловъ и три изъ нихъ разбились. Купцы заплатили Аврааму за вс® пять; но взяли Только двухъ, а остальныя Авраамъ бросилъ въ реку. Задумался объ этомъ Авраамъ, задумался о безсими боговъ, и воротяся домой сказалъ своему отцу: «оЧё Тера.... баёвни бЗн..... бабвний ихъ погыбель ксть. и мощь ихъ тоща ксть. я сами себе не помогоша како теб®% помогуть». Разгн®вазся отецъ на Авраама.... Посл® того, @ара велЪлъ Аврааму: «Възми собравы тесы древа им же дЪлахъ бЪ каовыхъ древъ. преже даже не приде (приду?) ты створи ми брашно обда». Собралъ Авраамъ трески и нашелъ между ними небольшаго идола Варисата, разложилъ огонь, поставилъ у огня идола и сказалъ ему: ВАсате баюди (да) не оугаснеть огнь, дондеже не приду азъ. аще ли оугаснеть то дми нань да ся възгорить. Воротившись Авраамъ увидЪлъ «Варисата падша възнакъ. ноз® кго обятЪ огнемъ

и жгом® лют®». И это разсказалъ Авраамъ отцу, — и все таки не отвратилъ его отъ идолослужен!я. А самъ между тёмъ размышляаъ о Бог® такъ: — Се глю огвь

чтвк суще образовании. зане и неповиньнай в немь повинуются.... Но паче чтьнФиша суть воды ко огньви оудоаФють..... нЪ ни т$хъ варФку бЪ.... нъЪ паче чтнЪишю землю нареку ко одоволФванть земному кстьству и множеству. ни той бя нареку. и та снцемь оусушакма.... (на стнце).... ни пакъы мйа и звёзды. „... Слыши теро о'Чё мой. взищю предъ тобою 6&° створшаго вся. непещевании нами бЫ кто оубо кКсть или который ксть (иже) оубогъри нбба. иже злате сёнце. иже оусвЪтилова луну. и с нею зв®зды. иже исуши землю посред® водъ многъ. иже та самого въ гЛхъ положи». И когда Авраамъ такъ размышлялъ «гласъ крЪпкаго падеть съ вбс® въ потоц® огньн®. Гля зовъый. авраме авраме. и рхъ се азъ. и рё. ба бо и творца ты ищешаи. въ оум® срдца свокго. азъ ксмь. изыди @® теры ойА свокго и @ дому изиди. да не в ты оубикнъ будети. въ грЪсЪхъ дому ойа твокго». И едва только Авраамъ вышелъ «гласъ громна приде и оужьже и. и домЪ Кго и все кКлеко в дому кго. до земля лакотъ. №.

Х1. ФП. Поклянтк Капе1лна я СклзАантЕ о Капетлна в Устввз.

Первое изъ сихъ соченен!# начинается такъ: Езнко же о Хвахъ заповфдехъ блазнить на мой слезы вьзрите всв. в тбхъ приносимую словесъ силу. каико о бъсовьскыхъЪ красуктся образвхъ. ® мене оуввд®те пустошь.

Гречесый подливникъ «’Осо: тоб; тоб Хрютоб росттрбоы крохбжтете. тоб; @ройс Захочат» ётиВ\ёфате » и пр. указанъ у Фабриц!я (ВЫПофеса. Х. 215). Судя по заглавию, это та самая статья, о которой въ Се1азй рарае есге!ит сит вершавтиа ерйвсор\!5 БаЫйшт говорится какъ о княг® апокрифической: Шбег д! арре1апг Роепйепба в. Сурпашм! (Нагаша. 1. 941). ’

Память св. Кипртана. празднуется 2-го октября: подъ этямъ числомъ въ Маваргевскихъ Четмяхъ минеяхъ помъщено и это Покаяние. Въ сборникахъ списки этой любопытной статья встречаются очень рЪдко. (Въ Сборник® Импег. Публ. Библ. по Толстов. каталогу „ЛЯ 84 Отд. П. есть нехороший списокъ (1. 89—10); а между т$мъ переводъ, судя по нъкоторымъ выраженямъ, принадлежитъ въ числу произведений древнЪйшихъ княголюбцевъ СлавянскихъЪ.

Сказаше о Капран®Ъ и Устив® ’начинается: «Б® кдина Два именемъ оустина. кдесий оца мТри, клидонит въ градЪ антиохвист®.

Оно встречается нербдко хотя и въ раз ичныхъ чтещяхъЪ.

Привожу отрывокъ изъ первой статьи. й

«Азь ксмь Кюпринанъ иже © младъ ногътъ вдан'ый аполону. съсудъ на оучен кще мьладъ змикву проказньству. седми не оу ще л® сы да иже и ко мифровамъ таинамъ придохъ.... Й быхъ. ё1. 45. оучимъ бяхъ кокгождо дЪйству ихъ. © седми жрець ихъ велик'ыхЪ. зЪло бо ихъ родителемъ (==родилъ кмь) и спЪшаху бо оувидити ми вся таже землената. и въздушнат и морьскай. не точью таже по кстьству. тлЪньнага в родомъ. я пажити и садовЪ. и телесенъ вся же в нихъ дФиства таже кАзь вФка сего назнамена. супротивяся протяву бйю образованию. Придохъ и въ аргваирину требу. и наоучихся тамо свЪтомъ съКдиненик. въздухъ къ вышнему. и въздухъ къ акру. купьно же и землю кЪ вод® и воду къ воздуху доходихъЪ. и во илиду и въ тавропольскую артему придохъ и въ закедемонъ. да навыкну вещи съвокуплении и разлучении. и глумомъ лукавыхъ. и буихъ исповЪданий. въишебную приахъ © Фругъ хытрость. и гатрьнок разсмотрьник навзкохъ в @ граи птиць. в четверно-

гыхъ зукавьства и хытрыхъ чарованиий и гла скрипанита всего древа я каменни

УЖЕ

и мрТвыхъ въ гробвхъ. я двереи скрапаний я тытътъ гоуденъий оуден'ыш разум®хъ. и кровнай в телесЪхъ ношении по дФиству. и оутерпаний въстаним изрячанип словесъ. и слововъ чисмена и сънадЪнай@ озлобленай телесьмь. акы кстьвена. ак'ы истай и клятвы слышимЪ и съглашении на супротивик. и ничто же на земли. въ въздус®. и в морн мене не оутаися ни мечьтнок и вразуменок. ни художьнок ни хытрок. тоже и до писаныхъ. предложении лукавыхъ. и таковыхЪ всвхъ. По еяхъ двоюдесятъ аФтъ бывъ. въ кгупетъ къ мемфии придохъ. и тамо до невходим'ыхъ прикмая искусъ. в них же къ земнымъЪ прикдиняются. и по которымъ Фгоними суть и по которымъ звЪздамъЪ повелввають. и оуставомъ и вещемъЪ. како тёмъ сматряють и с которыми вещьми къ инФмъ супротивляются оувидихЪ Ту. колико сть ТЬМ® кйЗь».

ГУ.

Шриложен!е въ издаваемому тенсту.

До сихъ поръ есть въ виду только одинъ отрывокъ изъ Сказания о Борис® и Га®б®, въ спискЪ боле древнемъ, случайно мною найденный въ одной изъ рукописей Императорской Публичной Биб.Мотеки ХП вЪка. Представляя его зд®сь въ буквально вЪрномъ списк®, прилагаю въ началЪ и въ конц® его, для смысла, по нФскольку строкъ изъ своего чтеня и для облегчения сличеня, варанты по издаваемому списку Х1У в%ка *).

— Крамола пр®ста въ Роусьтви земли. и Шрославъ прим всю власть земля Роусьскъым. И начатъ въпрашати о т®лес® святою, како или кдФ положена кста. И о свят мь Борис® пов®даша кмоу. ако Вышьгород® *) положенъ ксть а (= я) о сТВмь глЪб® вси не (==не вси) вЪдяхоу (==свЪдаху) «тъкмо вси вёдяхоу» гако смолиньск® (== въ Смолиньск®) оубикнъ ксть. и тъгда сказаша кмоу. же слышаша отъ праходящахъ отътоудоу. како вядша свЪтъ в св®щ® (== свЫща) въ поуст® мъст®. и то слышавъ посла на възисканик смолиньскоу (==къ смоленьску) прозвютеры рек'ый (==рекше) «тако» то ксть мои братъ. и «дошьдыше» обрЪтоша идеже и

Примечание издателя. въ вавычкахъ (« — ) поставлены слова, которыхъ в®тъ въ списк® ХГУ вЪка, а недостающия въ немъ буквы курсивомъ; что же въ вемъ есть, то въ ‹ кобвахъ.

• *) туть начинается отрывокъ ХИ въка.

Жи

бЪша видёвая (--н) и шьдъше съ крты и (== съ) чьстью я «съ» свЫщами мнозБми =мчозама) и съ кадалы (==сь канд® лы). я выожьше в въ корабль. (+в) пришьдъше положиша и вышегород®. идеже (== идЪже) лежать тБ0 (- пре)баженаго бориса. и роскопавъше землю и тако (—и ту же и) положиша. недооумвюще. тако же 6% з6по «и» прчТьно (= пречтн$). се же прУчюдьно и дивьно. «и» памяти достойно. како и колико а® лежавъ т®л0 сТго. тоже не врежено прубы ни отъ кокго«же» плътопдьца ни бяше почьрн®ло. коже (--и) объычан исмоуть» телеса мьртвыхъЪ. нъ свЪтло и красьно. в ц®л0 в блгоу воню имоуща (== имущю). тако 60у съхранышю свокго сТпца (==страдалча) тБло. и невФдяхоу мвози. тоу лежащоу стбю стратьрпцю. телеса (—телесЬ). нъ (ч-па)коже рече ГЪ. (= сТый) не можеть градъ оукрытися вьрхоу горы стон. ни свъщё (==свЫща) въжыгъше (=въжесша) споудъмь покрывають. нъ да свЪтить тьмьнъиа. тако в сие сТап постави свФтити въ мир$. прЪмвогыми чюдесы сыати. въ роусьск®и «величФ» стран®. идеже множьство (== много) стражющаихъ спбени бывають. слЪчии прозирають. (ча) хромии Сыстр®к сьрны рищють (==бывають). слоуция простьревик прмкмають. нъ или могоу ть вся исповъдати. изя сказати творимаю (-- ту) чюдеса. по истин® ня высь миръ можеть понести. же дЪються пр®дивьнаюа чюдеса. (--и) паче п®ска морьскаго. и не тоу (==в не токмо ту) кдинъде нЪ (--и) по всЪмъ странамъ. и пе всЪмъ землямъ пр®- ходяща болезни и (--вся) недоугы отъгонита. соущихЪ въ тьмници (=въ темничахъ) и (-- во) оузахъ посъщающа (= посЪщакта), и на мФстЪхЪ яде же мЧВцьск'ы ме внцемь оувязостася. създанЪ быста пркви въ имя кю. да и тоу такоже многа чюдеса посьщающа съдъвакта. т$* же ваю како похвалати не свёмь. и что (== или) ‚ рещя не дооумЪю. й не възмогоу. айгла ли ва(--ю) нарекоу. «имь же (= «иже) въскор®» обрЪтостася близъ скърбящихъ (==инже обрЪтактася близъ въскор скорбящихъ). нъ плътьскы (н-на земли) пожиста (==пожила кста) въ чаовЪчьств$. (н-члвка ли ваю именую. то паче всего чёвчьскаго оума преходята: множествомъ чюдесъ и посъщениКмь чюдесъ). дря’ли «и» князя проглашоу ва(+-ю). нъ паче чавка проста я съмФрена. «и съм®рени» сътяжаста (== стяжала кста). имь же въ (== ий) высокап мФста и жилища въселистася. (+- я) по истин® вы пря прмъ в князя княземъ. ибо ваю пособикмъ и защищеникмь. князи наши противоу въстающае (-- противу) дьржявьно побъжають. и ваю помощью хваляться. вы 60 тБмъ я намъ ороужик. вы «бо» намъ «и» земля роусьскъиа забрало и оутвьрженик. «и» ’ меча обоюдоу остра. има же дьрзость поганьскоую низлагакмъ. в дыаволе шатанак

въ земли попиракмъ. по истин® и несмФньн® (==несуйн®) възмогоу рещи. въ оубо нБснам человбка кста. земьнам анГла. стыпа и оутверженик «земля нашем. тъмь же пособити по своКэмь оЧЪств®. «ако же и великий дьмитрии по свок»мь обьств® рекъ. аще бо веселящемъ ся имъ с ними ’бвхъ. такоже я погыбающимъ «имъ» с ними «в» оумроу. нъ обаче сии велик'ый дьмятрий. о (=въЪ) кдиномь град® (н-сице) азвЪща, а въ не «о» кдиномь Град5. ни о двоу. ни 0 вси. (--по)печеник и мЯтвоу въздакта нъ о всей земли роусьскФи. о бЯжена оутробо. приймъшем (оубо) телеса ваю чбтьнам. акы съкровище многоцЪньно. «о» блженаю цьрки въ нен же положенЪ быста рац® ваю сФЪн. имоущи бжёствынЪи (== блжнби) телеся ваю. о Хва оугодьника. блЖенъ по истин® и выссокъ» паче всЪхъ городъ роусьскыхъ въышегородъ. (+-бывъши) имый въ соб® «таковок съкровище. кмоу «же» не тъчьнъ весь миръ. по истин® въишегородъ наречеся. вышиий превыший (--городъ) всЪхъ. вторый селоувь гавися въ роусьст®и земли. ямы въ себе врачьство безмьздьнок. не нашемоу ’азыкоу тъкмо подано бы бмЪ. въ (--въ) всей земли сйсеник. отъ всёхъ бо странъ. (-ту) приходяще. тоуне почрЪплють (=испочрепають) ицЪаеник. коже и въ сТмь куанглии ГЪ рече сТыимъ апймъ пко тоуне пригсте тоуне в дадите. о сихъ бо и самъ Гь рече. вЪроуши въ мя д®ла иже дЪлаю (== творю). в «ть» створить. и больша сихъ. нъ (--о) бяженам страстотьрпьца (-+-хва) не забывайта оЧъства. идеже пожила кста въ телеся. кго же всьгда посЪтъмь не оставляйта. тако же и въ млтвахъ всьгда молита(--ся) о насъ. да не придеть «на» н’ы 3.0. и рана да не пристоупить *) къ тБлеси рабъ ваю. вама бо дана бысть благодать молитися за ны. вы бо далъ ксть богъ о насъ молящася

ходатаа къ богоу за ны».

Никто не станетъ, безъ сомнЪн!я, отрицать важности яздаваемаго текста, какъ древн®йшаго изъ досел® найденныхЪ полныхЪ спасковъ, въ которомъ в®тъ по крайней м®р® т®хъ видойзмФненй, въ язык® и содержании памятниковъ, которыя сд®ааны позже половины ХТУ въва. Твмъ не мене рядомъ съ тчъ, что заставляетъ дорожить имъ, находимъ многое, чего бы не могли найдти въ текстЪ исправном»: какъ всё друпя статьи Сильвестровскаго сборвика, такъ и повЪсти о Борис в Глвб®

Примечание издателя. Туть оканчивается отрывокъ взъ списка ХП въка.

не бвдны разнаго рода опискамн вътренаго писда. Притомъ же послВдняя статья въ немъ осталась недописанною. Все это мышаетъ читателямъ и изслъдователямъ Сказанйй о Борис® и Гл%65. Вотъ почему не излишне было при семъ издан!и снимка призожить хотя нъкоторыя, боле другихъ замЪчательный мФста текста въ чтенши боз®е вразумительномъ я дополнить важн®йшие пропуски по другимъ спискамЪ. Представляемое зд®сь чтене Сказанйй о сс. Борис и Гл®0% отличается отъ латографированнаго списка почти исключительно однимЪ исправлением описокъ, на сколько оно бьшо достижимо по спискамъ, бывшамъ у меня подъ рукою. Это не поса®дняя работа надъ текстомъ Сказан!й, а предварительная, только вызывающая изслВдовашия, и потому-то представляется зд®сь безъ пояснительныхъ примЪчанй @ безъ поправки нЪкоторыхъ странностей грамматаческихъ я ореографическихъ.