Монографии Антоновича, том I. Страница 346
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
положенъ нести жертвы въ защиту ея. Въроятно унія не выдержала-бы и этого первоначальнаго столкновенія, еслибы время позволило сколько-нибудь продлить его; но времени для этого не достало: въ 1772 году Червоная Русь перешла во владѣніе Австрін и унія нашла пріють н спокойствіе подъ свнью вротерпимой власти Іосифа П.
Вызванная политическою и религіозною интригою, уніч лишена была жизненной силы со дня своего рожденія. Какъ политическое орудіе, вложенное въ руки шляхетскаго сословія езуитами, она годна была только для того, чтобы полъ знаменемъ своимъ укрыть насиліе, дійствовавшее не въ ея интересахъ и готовое обратиться на свое же орудіе, лишь только минуеть въ немъ надобность. Ненавистная лля православныхъ жителей речапосполитой, какъ знамя кровавого гнета, презрѣнная для католиковъ какъ подставная полумра, какъ уступка „схизмВ“, релагіозная унія пережила печально свою ясторическую судьбу. Тамъ, гдѣ она исчезла, она оставила въ памяти народонаселенія только воспомиваніе о минувшемъ тяжеломъ бъдствіи, въ тВхъ-же немногихъ областяхъ, гдѣ она дожила до нашего времени, она продолжаетъ вести борьбу съ католачествомъ за свое существованіе и вибстѣ съ тѣмъ должна находаться въ полномъ подчиненіи и въ формальномъ, вншнеиъ согласіи съ поглощающимъ ее противникомъ.
”
—— зэ —
Современная орфография
положен нести жертвы в защиту ее. Въроятно уния не выдержала-бы и этого первоначального столкновения, еслибы время позволило сколько-нибудь продлить его; но времени для этого не достало: в 1772 году Червоная Русь перешла во владение Австрин и уния нашла приють н спокойствие под свнью вротерпимой власти Иосифа П.
Вызванная политическою и религиозною интригою, унич лишена была жизненной силы со дня своего рождения. Как политическое орудие, вложенное в руки шляхетского сословия езуитами, она годна была только для того, чтобы пол знаменем своим укрыть насилие, дийствовавшее не в ее интересах и готовое обратиться на свое же орудие, лишь только минуеть в нем надобность. Ненавистная лля православных жителей речапосполитой, как знамя кровавого гнета, презренная для католиков как подставная полумра, как уступка „схизмВ“, релагиозная уния пережила печально свою ясторическую судьбу. Там, где она исчезла, она оставила в памяти народонаселения только воспомивание о минувшем тяжелом бъдствии, в тВх-же немногих областях, где она дожила до нашего времени, она продолжает вести борьбу с католачеством за свое существование и вибсте с тем должна находаться в полном подчинении и в формальном, вншнеи согласии с поглощающим ее противником.
”
—— зэ —