Монографии Антоновича, том I. Страница 285
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
ОЧЕРКЪ СОСТОЯНІЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
въ Юго-западной Россів съ половины ХУШ до конца ХУШ столѣтіа ?).
Успѣхъ церковной уній, задуманной польскимъ правительствомъ, руководимой езуитами и католическою клерикальною партією, и провозглашенной на Брестекоиъ собор 1596 года, былъ раэсчитанъ исключительно съ католической точки зрѣнія. Шроводавшая унію партін полагала, что достаточно заручиться соліѣйствіемъ членовъ высшей церковной гіерархін православной церква для того, чтобы религіозное нововвеленіе прочно установилось въ руескихъ областяхъ речипоснолитой. По привычкѣ къ строгой тіерархической централизаціи и къ пассивному повиновенію въ дѣлахъ вѣры нисшихъ членовъ гіерархін— высшинъ и мірянъ—духовнымъ властямъ, ультракатолическаян партія надъялась легко сломить православіе при содѣйствіи православныхъ епискотювъ и митрополита; вслъдствіе такого взгляда, всВ усилія короля, вліятельныхъ дворянъ — ревнителей католицизма, и езунтовъ направлены были иоключительно на то, чтобы заручиться содъйствівмъ членовъ высшей гіерархін православной церкэя; какъ только усилія эти привеля къ желанной ціла, какъ только большинство гіерарховъ православныхъ, прельстившись оббщаніями всевозможныхъ благъ или уступая грубому насилію, изъявило согласіе на принятіе церковной уніи— нослъдняя была провозглашена на Брестскомъ соборб, ври чемъ мнѣнія у низшаго духовенства н у мірянъ не спрашивали и на заявленія съ ихъ стороны не обращали малѣйшаго вниманія. По убіж-
*) Статья эта была напечатана въ Архив Ютго-западной Россій, часть І, томъ IV. Біевъ 1871 г.
Современная орфография
ОЧЕРКЪ СОСТОЯНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
в Юго-западной Россив с половины ХУШ до конца ХУШ столетиа ?).
Успех церковной уний, задуманной польским правительством, руководимой езуитами и католическою клерикальною партисю, и провозглашенной на Брестекои собор 1596 года, был раэсчитан исключительно с католической точки зрения. Шроводавшая унию партин полагала, что достаточно заручиться солиействием членов высшей церковной гиерархин православной церква для того, чтобы религиозное нововвеление прочно установилось в руеских областях речипоснолитой. По привычке к строгой тиерархической централизации и к пассивному повиновению в делах веры нисших членов гиерархин— высшин и мирян—духовным властям, ультракатолическаян партия надъялась легко сломить православие при содействии православных епискотюв и митрополита; вслъдствие такого взгляда, всВ усилия короля, влиятельных дворян — ревнителей католицизма, и езунтов направлены были иоключительно на то, чтобы заручиться содъйствивм членов высшей гиерархин православной церкэя; как только усилия эти привеля к желанной цила, как только большинство гиерархов православных, прельстившись оббщаниями всевозможных благ или уступая грубому насилию, изъявило согласие на принятие церковной унии— нослъдняя была провозглашена на Брестском соборб, ври чем мнения у низшого духовенства н у мирян не спрашивали и на заявления с их стороны не обращали малейшого внимания. По убиж-
*) Статья эта была напечатана в Архив Ютго-западной Россий, часть И, том IV. Биев 1871 г.