XXII. Письмо гетмана Самойловича к Константинопольскому патриарху

К этому Минифесту приложена под кустодиею Государсгавенная восковая печать.

Из Малороссийских дел, хранящихся в Коллежском Архиве, под Nо 15.

XXII.

Письмо к Константинопольскому Патриарху от Гетмана Самойловича.

Святейшему и всеблаженнейшему Отцу кир Иякову, милостию Божиею, Архиепископу Костянтинопольскому, нового Рима, Патриарху Вселенскому, Отцем Отцу верховнейшему, святые Восточные церкви Архипастырю, милостивому нашему Благодетелю и в вере святой Наставнику.

Иван Самойловичь, Гетман, с войском их Царского Пресветлого Величества Запоржским и чина духовного Митрополии Киевской со всем причетом и со всем народом Малороссийским, раболепно и покорственно поклонение творим.

Не точию вашему Патриаршескому достоинству, но и всей вселенной имеет быть это известно: что Митрополия Киевская от давных времен, отнележе Ляцким порабощенна есть игом, во вредительном обретаетца раздвоении, ибо лукавою Западных исповедников прелестию, многие бывшие благочестия Восточного Епископии, Архимандрии, Игуменства, монастыри, церкви и их парохии на Волыне, на Подгории и в Княжестве Литовском, уклонишася во Унию Западного Костела, о чем болезненно стонут сердца наши, и аще бы Богоспасаемый град Киев, истинная прародительная Пресветлых Царей наших Российских отчина с того Ляцкого ига в Богохранимую их Царского Пресветлого Величества не возвратился Державу, тогдаб тое Митрополии власти и под властью сущые чины до днесь насильствами понуждены были к той же Унии, явствуетца бо, яко держащии до этого времени Восточное благочестие, Епископы Львовсний и Премышльские, и с ними нецыи Архимандриты и Игумены, теперь тоею же Униею блазнствовахуся и теж своим заблуждением, всех благочестия ревнителей нуждею влекут в тож развращение и именуютца одни пастырьми, другие блюстительми того Киевского Престола. А ваше Архипастырское Патриаршеское достоинство, хотя истинные тоя Киевския Митрополии Архипастырь еси, обаче не возможеши этим в расколе церкве зыблемым ея членом подати заступления и в недвижимое состояние права, то им в благочестии ума предпоставити богопитаемые пищи; поскольку частию дальнее расстояние пути, частию свирепые народы между тамошнею и здешнею палестиною расположшиеся, частию те непрестанные между Царствиями земными брани, творят этому зельное неудобство. Поскольку убо благоволил вседействующий Господь тому граду Киеву быти недвижимо под скипетроносною Пресветлых Царей Российских рукою, этого ради мы Гетман с войском Запорожским и со всем Малые России народом, обретающеся под превысоким и Богохранимым их Царского Пресветлого Величества обладанием, яко уже душами нашими на верное вечное подданство с племянем нашим от рода в род Их Царскому Пресветлому Величеству закрепилися, сице желающе, чтобы и духовный чин в том же Царства Российского обретался состоянии, покорственным молением нашим просили есмы Их Царского Пресветлого Величества и Сестры Их Великой Государыни, Благоверной Царевны и Великой Княжны Софии Алексеевны общее этих времен содержащее повеление, чтобы Малороссийская прежде реченная Митрополия Киевская, еже с лишком двадесять лет без Пастыря обретается, приличным Пастырем благоукрашена была; чтобы тем благом, красотством разумное тоя паствы стадо, православной веры ревнители, имели свое исправление, и волцы бы прочее не возмогли творити похищение, по которому нашему прошению повелели нам Великие Пресветлые Монархи наши и Сестра Их Великая Государыня

Благоверная Царевна, избрати на тот Киевский Престол Митрополита, по давным нашим тое Митрополии правам. Тем же при том же Престоле в Киев в церкви Святые Софии, яко духовного чина причедю, так и мирского начала многие лица сотворше обирание когда благосоветова, сице Дух Святый единодушно и единогласно избрахом себе в Митрополита его милость Князя Четвертенского, Преосвященного Отца Гедеона Святополка, бывшого Епископа Луцкого и Острожского, его же благочестия ради от его престола многими неудобносимыми напастьми с Волыня в Малую Россию изгнаша Паписты. По сицевом убо избрании, произведе его на это достоинство и в весь вложи на него Митрополий сан Святейший и Всеблаженнейший кир Иоаким Патриарх Московский и всеа России и Северных стран во Царствующем и великом граде Москве, в соборной церкве Успения Пресвятые Богородицы, яко прилично ему бяше, по тезоименитому нарицанию из Малые России у Всероссийского Архипастыря приняти благословение, имеюще к тому это, яко авый Митрополии Киевской престол с прочими Российскими Митрополиями в одной яже едино есть под солнцем благочестивая Их Царского Пресветлого Величества обретается Державе; коея ради вины, и Пресвелые, Великие Государи Цари с Благоверною своею Сестрою приложиша к этому свое Монаршеское благоволение, и мы убо верные Их Царского Величества подданные, так и духовные, как и мирские чины, утвержденнейшого ради нашего под благочестно Державными Их Царского Величества скипетрами в род и род жительства, но и паче же удобнейшого ради тоя Митрополии исправления, чтобы сицевым образом, яко же по это бысть время Престол Киевский не приходил в долгое вдовство, но чтобы всегда по Пастырю Пастыря в неотлагаемом имел себе времяни и чтобы Паписшы не так дерзновенно к нему назирали и вредительные свои в паству эту вметали плевелы, желаем от вашего Архипастырского Патриаршества вселенского достоинства отпустительное и простительное восприяти благословение: яко да будет эта наша Киевская Малороссийская Митрополия в повиновении Святейшого и Всеблаженнейшого кир Иоакима, Патриарха Московского и всеа России и Северных стран и по

нем в наступающих Святейших Российских Патриархах, этим бо образом не удаляемся от Восточного благочестия, но истовейше в нем утвержаем себе, поскольку Святейший Московский и всеа России Патриарх с вашим Вселенского Патриарха достоинством единого есть сочетания и едино и таяжде свыше от единочестного Тройческого всесоздательного начала вашему Архипастырству дана есть благодать, а к этому той Патриаршеский престол имать свойство и отселе, что не точию искони Московская и Киевская одна была Епархия, но и при Благоверном Российском Царе Феодоре Ивановиче, блаженнейший Иеремей Патриарх Вселенский и прочие Святейшие Патриархи Восточного исповедания и Преосвященные Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы имеюще по сем Собор в Царе граде, подали свое Соборное слогом письмен благословение Святейшему Иеву Московскому и всеа России Патриарху, благословляющи нарицатися Патриархом всех Российских и Северных стран и народов; чесого ради яко всем нам о милостивом отпустительном благословении вашей Архипастырской Святыни покорственно просим, сице и о Преосвещенном господине Отце Гедеоне Святополке Князе Четвертенском, Митрополите нашем Киевском, усердно вашему Архипастырству молимся, яко да подаси ему милостивое разрешение на его обещание, им же он, в Польской державе обретающися, при своем на Луцкую и Острожскую Епископию возведение, связа свою совесть отдавати Святейшему Констянтинупольскому Патриаршескому Престолу послушание, и да подаси ему, Святейший Отче, Архипастырское благословение и справляти Митрополию Киевскую под Архипастырскими Святейшого Московского Патриарха началом и тым соблюдати от хишных волков тоя паствы словесных овец целость, а Митрополита преждереченного мы Малороссийским нашим обранием избрахом в надежду премилосердые Монаршеские Пресветлых Царей Российских милости, что эта Митрополия в своих уставах и обыкновениях, какия имела под вручением Святейшого Апостольского Константинапольского Престола, волею Их Пресветлых Монархов и в послушании Святейшого Московского Патриарха имеет быть непременно всегда сохранена.

А поскольку её Митрополии Киевской обретаются в Польской Державе Епископии, Архимандрии, монастыри, церкви и Ставропигион нарицающеся братства, и при них многочисленные Грекороссийской веры народы, которые от Восточного еще не отпали исповедания; тогда убо покорственно просим, сотвори, Святейший Отче, о сем Богоподобную милость, подаждь свое грамотное с подкреплением Архипастырское благословение, чтобы те все преждереченного Митрополита Киевского и по нем последующих Киевских Митрополитов, по исконному обыкновению, за истинного своего имели Пастыря и должное ему, яко на властех сущие, тако и под властию обретающияся творили послушание; а к тому ащебы из той Польской державы кто из Епископов или из иных властей через писание или через посыльщиков отзывался к вашему Святительскому Архипастырскому Константинупольскому Престолу, прося себе Патриаршеской Грамоты на Митрополии сан Престолу Киевскому, не даждь, Святейший Отче, таковому веры, лукавое бо это будет моление, но вящее развращение той Киевской Митрополии, ибо державствующий теперь в Королевстве Польском, паче прежних своих предков, наветует зело на святое благочестие и отнюдь в своей державе быти ему не хощет, чесого ради и власти духовные предреченных Епископий лестию привлек последовати воли его. О чесом якоже Великие Государи наши, Их Царское Пресветлое Величество, с Благоверною своею Сестрою, обше Державною Царевною, Софиею Алексеевною и Святейший Кир Иоаким Патриарх Московский и всеа России к вашему верховнейшему во всей вселенной Архипастырству изволили свои через нарочного посланного послати Грамоты; сице и мы все Митрополии Киевской истинныи сынове через особного нашего посланника Ивана Лисицу этот лист наш покорственне к вашей Святыни посылающе, многократне смиренно вашего Архипастырского милостивого благословения просим, и эту великую вашего Архипастырства благостыню сыновскими службами нашими всегда возблагодарствовати обещающася, томуж Верховнейшему вашего Иераршества вручаем себя всегдашнему благословению. Писан в Батурине Декабря в 30 день 1685 году.