История Малой России, часть первая. Страница 41
Скан страницы издания 1830 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
17
скаго монастыря, одаренный духомъ любопытнымъ, слушалъ преданія, видлъ могилы Князей, бесѣдовалъ съ согражданами, пушешественнижами, Византійцами и написалъ Повість временныхЪ лВтЪ, твореніе въ семъ родъ единственное, ношорое озаряетшъ мракъ нашего Сѣвера. Несторъ кончияъ свою Лѣршопись въ первыхъ годах» ХИ столѣтія. Мы не имѣемъ ни одного списка, въ коемъ бы она оптдѣльно заключалась; во всэхъ извѣстныхъ безсмерпіный пшруд) Отца Россійской Исторіи непосредственно связанъ съ его продолжателями. Изъ примѣчательныхъ современниковъ Нестора былъ Даніилъ, Русскій Игумен, кавъ онъ самъ себя называет. Желаніе видішь місша свяшыя, уже завоеванныя въ то время Крестоносцами, заставило его предпринять набожное спранствованіе. Въ своихъ путевыхъ запискахъ, которыя подъ названіем» Паломника или Хожденія сохраняются въ разныхъ библјотенахъ, Даніилъ описалъ обстоятельно свяшыя місша по разсказамъ Грековѣ, не входя въ достовѣрность повствованія. Славный Бальдвинъ Король Іерусалимскій, принял благосклонно нашего путешественника и далъ ему возможность безопасно обозрЫшь всю Палестину. Въ одномъ изъ списковъ сего путешесштвія сказано, что Даніилъ ходил5 къ свяшымш мситамъ ө5 Княженіе Русское Великаго Князя Святополка " Изаславига (1093—1113). Сей древныйшій Руссвій пушешеспівенникъ ‚ вороятно, родился или жилъ вѣБ Черниговской Области: ибо онъ въ своихъ запискахъ рѣку Іорданъ примѣняетъ нъ Снову. Исторіографъ нашъ догадывается: что Ист. Мал. Рос. Ч. 1, 2
Въ библіотшекћ Гр, Толсшаго, Отдћл. Ш, їо 395.
Современная орфография
17
ского монастыря, одаренный духом любопытным, слушал предания, видл могилы Князей, беседовал с согражданами, пушешественнижами, Византийцами и написал Повисть временныхЪ лВтЪ, творение в сем род единственное, ношорое озаряетш мрак нашего Севера. Нестор кончия свою Лершопись в первых годах» ХИ столетия. Мы не имеем ни одного списка, в коем бы она оптдельно заключалась; во всэх известных безсмерпиный пшруд) Отца Российской Истории непосредственно связан с его продолжателями. Из примечательных современников Нестора был Даниил, Русский Игумен, кав он сам себя называет. Желание видишь мисша свяшыя, уже завоеванные в то время Крестоносцами, заставило его предпринять набожное спранствование. В своих путевых записках, которые под названием» Паломника или Хождения сохраняются в разных библјотенах, Даниил описал обстоятельно свяшыя мисша по разсказам Грекове, не входя в достоверность повствования. Славный Бальдвин Король Иерусалимский, принял благосклонно нашего путешественника и дал ему возможность безопасно обозрЫшь всю Палестину. В одном из списков сего путешесштвия сказано, что Даниил ходил5 к свяшымш мситам ө5 Княжение Русское Великого Князя Святополка " Изаславига (1093—1113). Сей древныйший Руссвий пушешеспивенник ‚ вороятно, родился или жил веБ Черниговской Области: ибо он в своих записках реку Иордан применяет н Снову. Историограф наш догадывается: что Ист. Мал. Рос. Ч. 1, 2
В библиотшекћ Гр, Толсшаго, Отдћл. Ш, ио 395.