Григорий Ширма
Уроженец деревни Шакуны Пружанского уезда, который превратил услышанную в детстве крестьянскую песню в дело всей жизни. Он записывал народные напевы, создавал белорусские хоры, защищал национальную школу и основал коллектив, ставший Государственной академической хоровой капеллой.
Человек, который услышал страну
Григорий Ширма не просто собирал старые мелодии. Он создавал пространство, в котором белорусская песня могла перейти из деревенской хаты в нотную книгу, школьный класс и большой концертный зал, не потеряв собственного голоса.
Его биография прошла через несколько государств и политических эпох. Он родился в Российской империи, работал среди белорусов межвоенной Польши, пережил преследование польских властей и арест советскими органами, а затем стал народным артистом СССР и руководителем одного из главных хоровых коллективов БССР. За внешней последовательностью наград скрыта жизнь, в которой культурная работа не раз оказывалась опасным занятием.
Для Брестчины эта история особенно близка. Начало будущей огромной коллекции находилось в Шакунах и Пружанах - среди семейного пения, крестьянского труда и первых пеших путешествий по окрестностям Беловежской пущи.
Шакуны: песня как семейная память
Ширма родился в большой крестьянской семье в деревне Шакуны, которая сегодня находится в Пружанском районе. В доме пели все. Отец Роман Васильевич знал солдатские и казацкие песни, мать Феодора Демьяновна - лирические песни и колыбельные, а особенно богатый репертуар сохраняла отцовская сестра Захвея.
Учёба была для старшего сына бедной семьи не очевидным правом. С детства ему приходилось работать, но тяга к книгам привела его в Пружанское городское училище. Он зарабатывал репетиторством, пел в хоре, осваивал музыку и во время каникул ходил по деревням. Биографическая традиция относит первые фольклорные записи к 1907 году.
Важность этих ранних тетрадей трудно переоценить. Народная песня существует во множестве местных вариантов и меняется от исполнителя к исполнителю. Записать нужно было не только слова, но и мелодию, ритм, особенности произношения, имя певца и место бытования. Ширма рано понял, что память нельзя отложить на потом: вместе с уходом старшего поколения исчезали уникальные напевы.
Хор Пречистенского собора в Вильнюсе с Григорием Ширмой
Учитель, который всюду создавал хор
После Пружан Ширма учился на педагогических курсах в Свенцянах. С 1912 года преподавал в школах Виленской губернии и в каждом новом месте организовывал хор. В 1914 году поступил на литературный факультет Седлецкого учительского института. Первая мировая война заставила институт перемещаться через Москву и Ярославль в Воронеж, где Ширма завершил образование в 1918 году.
В Воронежской губернии он руководил школой в селе Новогольском, преподавал литературу, психологию и педагогику, создал библиотеку, хор и драматический кружок. В 1922 году вернулся в родные Шакуны. Некоторое время работал на лесоразработках, затем стал регентом Александро-Невского собора в Пружанах. В 1924 году организовал здесь белорусский народный хор.
Для Ширмы хор был не украшением школьного вечера и не собранием любителей. Он видел в совместном пении форму образования: певец учился слышать язык, историю и другого человека. Эта идея сопровождала все его коллективы - от сельских и гимназических до государственной капеллы.
Две цифры песенного наследия
В энциклопедических изданиях за Ширмой закреплено более 2000 собственных записей народных напевов. Формула «около 5000 песен» относится к более широкому кругу его работы: записям, вариантам, гармонизациям, музыкальной подготовке и публикациям. Поэтому говорить, что он лично собрал ровно пять тысяч самостоятельных песен, было бы неточно.
Вильнюс и борьба за белорусскую школу
В 1926 году Ширма переехал в Вильнюс. Он преподавал пение и белорусскую литературу в Виленской белорусской гимназии, руководил её хором, работал регентом Пречистенского собора и создал хор Белорусского студенческого союза. Его квартира стала местом встреч молодых литераторов. Здесь читали новые стихи, обсуждали рукописи, получали совет и практическую помощь; среди тех, кого он поддерживал, был Максим Танк.
Ширма входил в руководство Товарищества белорусской школы - организации, добивавшейся образования на родном языке в условиях межвоенной Польши. Он ездил с лекциями и концертами, организовывал школы и выпускал книги молодых авторов. Польские власти видели в этой деятельности политическую угрозу. Ширму дважды арестовывали, он находился в виленской тюрьме Лукишки, а в 1936 году Товарищество белорусской школы было запрещено.
Его культурная позиция не сводилась к изоляции от соседей. В программах звучали обработки белорусских песен, созданные белорусскими, русскими, украинскими и литовскими композиторами. Но исходный напев должен был сохранять собственный характер: Ширма сопротивлялся и фольклорной экзотике, и безликому академическому выравниванию.
Окружной съезд Товарищества белорусской школы в Гродно
Первый профессиональный коллектив
После изменения границ в 1939 году Ширма получил возможность создать профессиональный белорусский коллектив. В январе 1940 года начал работу хор в составе Белорусского ансамбля песни и танца. В него пришли люди с разным опытом - участники самодеятельности, учителя, рабочие и профессиональные певцы. Отбор строился не только на силе голоса: руководителю были важны чистота интонации, чувство ансамбля и понимание языка.
Ширма добивался академического пения без инструментального сопровождения. Это был принципиальный выбор. Народную мелодию следовало не имитировать на сцене как деревенскую редкость, а показать как материал высокого искусства, способный выдержать сложную многоголосную обработку.
Он привлекал композиторов к созданию хоровых обработок, внимательно работал с поэтическим текстом и требовал ясной дикции. Так формировался национальный профессиональный репертуар - не случайный набор популярных номеров, а система, в которой календарные, свадебные, лирические и исторические песни раскрывали разные стороны народной культуры.
Война, Лубянка и возвращение
Начало Великой Отечественной войны застало ансамбль на гастролях за пределами Беларуси. Коллектив оказался в эвакуации, но судьба его руководителя сделала неожиданный поворот: Ширму арестовал НКВД. Он содержался в заключении в Красноярске, затем был перевезён на Лубянку в Москве. После ходатайств Якуба Коласа перед партийным руководством его освободили, однако направили под надзор в Северный Казахстан, где он снова работал школьным учителем.
В 1943 году Ширме разрешили вернуться в ансамбль. Коллектив выступал в тылу и перед военными, а летом 1944 года приехал в освобождённый Минск. Осенью его перевели в Гродно, где началась долгая работа по превращению ансамбля в академический хор.
Этот эпизод разрушает удобный образ беспрерывного официального признания. Человек, которого позднее награждало советское государство, в военное время оказался его заключённым без доказанной вины. Ширма не делал пережитое центром публичной биографии, но оно показывает цену осторожности и внутренней самостоятельности в его дальнейшей работе.
Григорий Ширма и Дмитрий Шостакович, Москва, 1974 год
Капелла как звучащая энциклопедия
В 1950 году коллектив стал Государственным хором БССР, в 1957-м получил статус Государственной академической хоровой капеллы. Ширма руководил им до 1970 года. За три десятилетия он выстроил узнаваемую исполнительскую школу: точный ансамбль, естественное произношение, внимание к смыслу слова и способность переходить от прозрачной народной фактуры к крупным произведениям мировой классики.
Его влияние выходило далеко за пределы дирижёрского пульта. Он убеждал композиторов работать с белорусским фольклором и стихами национальных поэтов, редактировал сборники, писал статьи, выступал в защиту качества фольклорных публикаций. С 1966 года до конца жизни возглавлял правление Союза композиторов БССР и был секретарём правления Союза композиторов СССР.
Официальное признание было высоким: народный артист БССР и СССР, две Государственные премии БССР, в 1977 году - звание Героя Социалистического Труда. Однако уход из капеллы в 1970 году не был спокойной передачей дела преемнику: биографические источники указывают на давление, заставившее его подать заявление. Даже на вершине статуса Ширма не был полностью защищён от административной системы.
Что осталось в книгах
Главный печатный памятник его работе - четырёхтомное собрание «Беларускія народныя песні», выходившее с 1959 по 1976 год. Ранее появились виленские сборники «Беларускія народныя песні» и «Наша песня», после войны - «Двести белорусских народных песен», школьные и хоровые издания. В этих книгах песня сохранялась одновременно как текст и мелодия.
Ширма не считал вариант ошибкой, которую нужно исправить. Одна и та же песня могла жить в нескольких деревнях, меняться в деталях и интонации. Работа собирателя состояла в том, чтобы услышать различия, установить жанр и сохранить выразительность конкретного исполнения. Поэтому число записей нельзя механически приравнивать к числу отдельных сюжетов или названий.
Его книга статей «Песня - душа народа» объединила размышления о фольклоре, литературе, музыке и исполнительстве. В ней проявился Ширма-публицист: требовательный к профессиональному качеству, но убеждённый, что музыкальная культура начинается не с учреждения, а с способности народа помнить и петь.
Почему встречаются 20 и 21 января
В белорусских справочных изданиях распространена дата 20 января 1892 года. В части русскоязычных публикаций указано 8 (21) января. Для 1892 года разница между юлианским и григорианским календарями составляла 12 дней, поэтому 8 января старого стиля соответствует 20 января нового стиля; именно эта дата принята в статье.
Память о Ширме
Григорий Ширма умер 23 марта 1978 года в Минске и похоронен на Восточном кладбище. В том же году его имя получила созданная им капелла. Имя фольклориста носят Брестский государственный музыкальный колледж, Пружанская детская школа искусств и улицы в белорусских городах; в Пружанах действует музейная экспозиция.
Но наиболее точный памятник Ширме невозможно поставить на площади. Он возникает всякий раз, когда народную песню исполняют не как обезличенную старину, а как живое высказывание конкретных людей и мест. Собранные им напевы сохранили голоса деревень, многие из которых изменились или исчезли, а созданная им хоровая традиция научила слышать в этих голосах искусство национального масштаба.
Путь из Шакун в большие концертные залы не оторвал Ширму от Пружанщины. Напротив, он всю жизнь доказывал: культурная ценность не зависит от того, где звучит песня - в столичной филармонии или в небольшой полесской деревне. Важно, насколько внимательно её услышали.
Хронология жизни Григория Ширмы
ОТ ШАКУН ДО ВИЛЕНСКИХ БЕЛОРУССКИХ ХОРОВРодился в Шакунах
20 января в крестьянской семье Романа и Феодоры Ширма.
Первые песенные записи
Школьником начал записывать напевы во время поездок и пеших путешествий по Пружанщине.
Стал учителем
Окончил педагогические курсы в Свенцянах и начал работать в школах Виленской губернии.
Окончил учительский институт
Завершил образование в эвакуированном Седлецком учительском институте в Воронеже.
Вернулся на Пружанщину
Работал в родном крае и стал регентом Александро-Невского собора в Пружанах.
Создал хор в Пружанах
Организовал белорусский народный хор, ставший важным центром местной культурной жизни.
Переехал в Вильнюс
Преподавал в белорусской гимназии, руководил хорами и включился в просветительское движение.
Товарищество белорусской школы
Работал в руководстве организации; дважды был заключён польскими властями.
Основал государственный ансамбль
Создал профессиональный хор Белорусского ансамбля песни и танца.
Арест, ссылка и возвращение
Прошёл заключение НКВД и Лубянку, работал в Северном Казахстане, затем вернулся к коллективу.
От хора к академической капелле
Коллектив стал Государственным хором БССР, а затем академической хоровой капеллой.
Возглавил Союз композиторов БССР
Оставался председателем правления до конца жизни.
Ушёл из капеллы
После тридцати лет руководства под давлением покинул должность художественного руководителя.
Завершился жизненный путь
23 марта умер в Минске; созданной им капелле присвоили его имя.
Источники и литература
- Беларускія пісьменнікі (1917-1990): даведнік / склад. А. К. Гардзіцкі; навук. рэд. А. Л. Верабей. Мінск: Мастацкая літаратура, 1994.
- Музыкальная энциклопедия / гл. ред. Ю. В. Келдыш. Москва: Советская энциклопедия, 1973-1982. Статья «Ширма Григорий Романович».
- Ліцьвінка В. Рыгор Шырма. Мінск, 2009.
- Шырма Р. Песня - душа народа: публіцыстыка, фальклор, музыка, літаратура. Мінск: Мастацкая літаратура, 1976.
- Шырма Р. Беларускія народныя песні: у 4 тамах. Мінск, 1959-1976.
- Материалы о Григории Ширме и Государственной академической хоровой капелле на белорусском хоровом портале ХОР.by.
- Иллюстрации: открытая коллекция Wikimedia Commons; сведения об авторстве, датировке и лицензиях приведены по карточкам файлов.